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南京记忆

发布时间:2024-08-22 01:44:06作者:普贤行愿品结缘网
南京记忆

导读:南朝梁僧佑律师,建业(南京)人,俗姓俞。幼年时期就对佛法十分着迷, 幼入建初寺礼拜,欢喜乐道,不肯返家。父母怜其志,听许入道,师事僧范。

《弘明集》

钟山定林寺

《弘明集》是中国佛教史上第一部护法弘教的文献汇编,由南朝梁武帝时律学名师僧祐编撰。

作为南京传世名著推荐书目之一,《弘明集》的标志牌拟立于钟山定林寺遗址。

为避婚遁入空门

南朝梁僧佑律师,建业(南京)人,俗姓俞。幼年时期就对佛法十分着迷, 幼入建初寺礼拜,欢喜乐道,不肯返家。父母怜其志,听许入道,师事僧范。

14岁的时候, 家人密为访婚 ,僧佑知道后,为了逃避婚姻,来到了定林寺 投法达法师。

在受满足戒后,僧佑又随法颖深究律部,竭思钻求,无懈昏晓,遂精通律部。

佛教遭受排斥著书护法弘教

汉魏之世,出家沙门仅限于西域人。自东晋以后,中国人出家者渐多,塔寺的建设颇耗国费,又值战乱多事之际,为政者且常将大量人力、财力奉归佛教,因此东晋时代遂有沙门还俗、礼敬王者等问题发生,成为政治上的论难。

以儒家观点而论,出家剃发、沙门不敬王者等,均是违反先王礼俗、国家法度之事。此外佛教教义,如 佛陀实在 及 因果报应 等说,亦大反先王周孔之训。

庐山慧远门人对于此类排佛问题虽加反驳,然魏晋以来盛行神仙不死之术,与崇尚老庄虚无自然等玄学思想,所以魏晋时代的佛学家每每采用老庄之语来解释佛教的义理。

至宋齐之际,道家模仿佛教,着成不少伪经,想藉此通于佛教。另如慧琳的《白黑论》、顾欢的《夷夏论》、张融的《门律》等,则宣扬 道主佛从 之论。此外,齐梁间又流行 人死神灭论 ,否定佛教的 识不灭论 。

为了护法弘教,僧佑编撰了《弘明集》。本书收录东汉以来,至南朝齐、梁五百余年间,阐明佛法的护法论集,共57篇。《出三藏记集》中,唯作10卷33篇,其后补足成14卷57篇,唐代道宣律师据之撰《广弘明集》30卷,为本书的续篇

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