这是一个很现实的问题，无论你学佛不学佛，踏入社会都要面对的谋生之道。我们在从事农业、工业、商业等等一切行业的工作的时候，不要忘记修心。只要你一直一边做事一边去觉察，就在工作之中觉察，就在事业之中觉察，向内觉察我的盲点，我有没有执著，这样就好了。

你只要能够向内走，并不会耽误我们的事情，但除其病，不除其法，事情照样做，而且做得更好，而不是那种事情不做了被边缘化了，那是错的，事情应该做得更好;你原来是这个小群体、小团体的核心，你应该还是核心，而且应该做得更好，做得更大，而同时你不起执著，这样就正确了。你口里说要发菩提心，而实际上你学佛越学大家越不理你了，这样是已经偏离掉了，所以只需要向内觉照就好了。

“但除其病”，除掉那个分别执著的大脑思惟的盲点的病。“不除其法”，事情照样做，你原来干什么还干什么，而且干得更好，做得更广大，而这个心是如如不动。所以由改变态度而改变命运，由改变方法而导致成功，在每一个因缘之中都能够生起智慧，无所执著于世间生灭的假相，而刹那刹那都能够随时生起清净心。

比如说世间有一个二八法则，这个我们知道了，还有一个奥卡姆剃刀定律，这些都可以用，你运用它就能够减少很多的杂事，能够获得自由，不要让那些日常生活的琐事缠着我们而让大事从身边悄悄地溜走，不要去沉迷于那些世间的琐碎的事情而让我们起执著，而让我们的生死大事忘记掉。所以能够善于在很多的小事之中去抓住大事，能够在日常生活之中、事业之中随时培养觉察力，就是能够把握最重要的事情

下等的人，他只知道接受思想的灌输和知识的累积。

中等的人，他就重视掌握思惟的方法。

而懂得药师法门的人，他能够打破一切的局限性，完全没有成见，“圣人无常心，以百姓心为心”，没有框架地去看这个世界，做一个有创造力的人类，我们生命的活力会通过创造力展现出来。