学佛为什么要学会“寂寞与孤独”？

有一句话说，学佛要先学会“寂寞与孤独”。那么为何要学会寂寞呢？对于现这的社会，有很多人喜欢喧闹的城市，喧闹的环境，因为那样就可以发光发热。其实处于喧闹的热市之中也无非不可，但我们前提是要学会“观”，观什么？观他们的脾性，观他们的坏毛病，从而观照自我，观照自我有没有此类毛病。在此之前，我们就得先学会寂寞与孤独。

有很多人说，他很寂寞，很孤独。没人陪伴他们逛街，没人陪伴他们逛商

场，有人聊天说话固然是好事，但也并不算什么很好的事。南师曾说过，学佛就应知道享受寂寞。大家都知道，出家之人，须先在寺院观察，半年或几个月时间，这其中的奥秘就在于，你是否能够在寺院待得住，是否能受持的了寂寞。再寺院其实并不像外界所说的那样，大部分时间都是待自己在自己房间。也并不像我们家中一样，茶余饭后聊聊天，谈谈家常，说说工作。早晚课和寺院的日常工作忙碌完之后，就会到房间享受寂寞去了。

学佛也是一样，我们需要知道如何享受寂寞给我们带来的好处。如果我们在寂寞之时找人聊聊天，说说话。可能在无形之中反而造了口业。还不让静静地享受寂寞带给我们的好处。想必大家都有过这样的体会，刚开始静下之时，脑海中会蹦出很多妄想，找谁玩呀等等，诸多杂七杂八的念头。但我们不要怕妄想多，你的知性看到妄想，就把握这个。前念已过去，未来还没有来，就看着现在。如果你常常这样反省、体会，时间一长，你就会很空灵了。

当进入空灵状态之后，妄想是比较少的。反而能帮助我们把一些以前不明白的事情，给弄明白，弄清楚。那么这就就叫“觉”，这个“觉”比妄想高得多了，是智能的初步作用，西方哲学叫做“直觉”，也叫做“直观”。这当然是好的，但也是妄想。如果没有这个妄想，过去已过去，未来还没有来，当下很空灵，没有直觉的妄想，这就叫“智能”、叫“般若”了。

享受寂寞，从科学上讲，你把自己脑神经一放松，就很少生病，从而健康长寿了。从佛教来说，可以让我们回归最自然的状态，从中明白很多很多的道理和事情。