性是圆满的,性是究竟的,性没有大小,性里头没有时间、没有空间、没有对立,真正回归到自性,还没有真回去,因为习气没断。所以大乘教里面讲,在这个地位上破一品无明,同时证一分法身,生实报土,也证得一分常寂光土,只是证得,没契入。要契入常寂光,一定要等觉再提升到妙觉位,这才契入常寂光
。契入什么?跟常寂光融成一体。常寂光多大?就是全宇宙。所以入常寂光之后是什么样的状态?我们的心、我们的身、我们的智慧、我们的德能,我们所有的一切神通道力,没有形相,充遍全宇宙,一切处一切时都在,十方三世一切诸佛如来,就是妙觉果位,在哪里?就在此地,无论什么时候他就像光一样遍满。什么时候起现形?我们有感,他就起现形,感应道交。众生有感,起现形,现身说法,应以什么身得度就现什么身,是这么一个道理。这在科学家看全叫做能量,科学家看是宇宙的能量。宇宙的能量是我们自己的法身、是我们自己的本性,我们这个现象就是宇宙能量变现出来的,在某种条件之下变现出来。 放下自己,这是头一个条件,没有自己,自己跟宇宙跟一切众生融合成一体,要常作如是观。常常就是要专注,要想这桩事情,我跟整个宇宙是一体,宇宙的能量就是我的能量,我的能量是宇宙的能量,它就起作用了。你把它一分为二,宇宙的能量你就用不上,佛法讲它加持不上,我们是一体的话,它能加持得上。
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