问:亲友之间的串门走动、单位聚餐、朋友相聚及外出应酬等情况下,很多时候要面临吃喝的局面,难免要面对餐桌上的肉食。我们有没办法帮助餐桌上的肉类灵魂减少痛苦?
答:一块肉等于一个生命,就算是一小块,也是从剥夺生命获得的。所以我们面对的不是肉的问题,而是面对的一个生命,这个生命或者已经死亡,或者还没死亡,还在苟延残喘,各位知道佛教是终极安慰做的最好的了。怎么做终极安慰?要面对这个物命的灵魂,而不是面对这块肉。看着肉要想到那个苦难的灵魂,而非肉本身;如果只看着肉本身,终极安慰就很难了。事情已经如此没有缓解余地,那么就要承认这种既成事实。
事实如此,不承认还能怎么样?我们要承认,众生也要承认,所以要对物命做开示,要和他们沟通,要与他们交流一下。
比如说:我不知道,你们是否已经意识到——你们已经死亡了?虽然你们的灵魂有感知的能力,能感受到肉体被折磨虐待的痛苦,可是这已经是既成事实的,再这样执著也对痛苦无法缓解。我在其中很抱歉,没有能力救护你们的生命,但是我希望能缓解你们当下的痛苦,乃至安慰你们的未来,让你们的未来能不再承受这样的痛苦,如果你们愿意,我愿做一些事情帮助你们,希望你们能跟随我的指引。
然后,以领众念佛的方法带他们念一会圣号;然后做皈依,最后做超度。
如果时间紧迫,那么就要沟通完毕,请众生暂时放下一切,为他们做皈依,以做皈依来帮助众生稳定状态,不会大踏步的倒退;等有时间再来带领念圣号缓解痛苦,超度送走完成一波救度。
这是很普遍的一个沟通方法,再说复杂略有门槛的一个方法。
当我们看到一块肉的时候,往往可能已经被端上桌了,这个时候要以意念把附在肉上的灵魂,从对肉的执著上拉开,用心念的力量把众生同肉分离开;然后对灵魂沟通,这就是更简单了。沟通也就是:要接受事实;劝解带领念圣号缓解痛苦,只要不痛苦了都好办,因为他见到利益了,你随后让他做什么也会跟随的;而如果他们的痛苦不能及时的止住,我们说的都是废话,都在打官腔,站着说话不腰疼了。
所以千万千万要避免:你们已经死了,放下执著吧!这样的话对你说,你能受用吗?如果我们都不受用,众生就更不受用了,所以这样的话一出现,你的问题不用解决了,众生已经讨厌你了,不会愿意和一个不懂得自己疾苦的人说话的,两个人话不投机了。
止住痛苦的方法,最快速的就是念圣号。如果他能念自然最好,如果念不了,那么就得你用心念的力量,把佛号的声波送到他那里,覆盖他灵魂的区域,从而缓解痛苦。所以这个沟通能见效的关键点就是:你能多久的把痛苦缓解掉?
为什么不上正常手段带众生看因果呢?也不是不可以,只是没必要;这个时候的众生受大苦恼中,你只需要告诉他如何不受痛苦烦恼,他就会跟随。不会去想:我为什么要受这些?我凭什么受这些?这些想法念头会在较晚的时候出现,比如众生已经被吃了几日了,那个时候怨气增加,就要通过看因果化解怨气了。我们带看因果是化解怨气的方法,如果众生这个时候只是痛苦临头,还没产生怨气,真的不需要带看因果,随后一个超度送走就可以了。你痛苦,让你不痛苦,但这只是缓解了,你想永久不受这样的痛苦吗?我告诉你方法,如果你是一个众生能不能跟随啊?我们以自己的心换众生的心,就知道答案了。
只要他愿意不受痛苦,《普门超度》就可以送得走他,送走了,余下的尸体就好办了,他自己都不执著了,我们也就看着不头疼了,所以方法就是这样,沟通的技巧也没太复杂。差在我们能不能用的好这个方法,我们是否能理解众生的状态和感受
阿弥陀佛!
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