问：「我一念佛就控制不住眼泪，但我听有人讲，好流眼泪是悲魔。请问什么是悲魔?怎么区分?」

答：你这种情形不是悲魔，悲魔是悲伤得很痛苦，而且悲伤是不间断的，常常有的，时间很长且控制不住，那才是悲魔。你这种情形，佛经讲：听到佛号、念佛或者听经，不知不觉悲从心里面生起，这是你过去生中曾经修学过这个法门。修学法门没有成功，如果成功了，你就到极乐世界作佛了，因为没有成功，所以又堕落在轮回里面，这一次再遇到，阿赖耶识里面的种子起现行，才有这种情形。这是好现象，希望这一生当中把握住机会，不要再错过了，这样就好。

问：「一位居士出家剃度后，因为道场不是六和敬，请问能否回到俗家一人独住修行?」

答：如果道场不如法，自己修行得不到利益，可以这样做。

问：「古大德要求我们不见他人过，在日常见到同修有毛病，请问是否应当给予提醒

答：这是道义，应当要提醒他、帮助他，但是要有智慧、要有善巧。提醒人的时候，最好没有第三者在场，为什么?我们要顾及人的面子。如果有别人在场，我们提起，他感觉得难为情，觉得伤他的自尊心，他也知道你是对的，但是他不能够接受。我们必须在没有第三者在场的时候规劝他，这是正确的。

问：「持名念佛记数，经常是记不清，且感到记数影响专心，请问应如何做?」

答：记数与不记数都没有太大的关系，最重要的是清净心。祖师大德们提倡记数的方法，是帮助我们定功课，不至於懈怠懒惰，这是一个很好的办法，帮助我们精进。念佛到功夫纯熟，就可以不必记数，手上拿念珠是提醒自己念佛，让自己念佛的功夫不要间断，这是「净念相继」。所以念珠有两个作用，一个是记数，一个是提醒自己。记不记数，都要看自己功夫的状况，自己功夫很好，心地很清净，可以不记数;自己功夫不得力，记数有好处，定课一天念一万声、念两万声佛号，一句都不缺，这对於初学有帮助。

问：「认识一位老修行人，知道他不断的犯戒造业，请问是否应该继续替他掩饰?」

答：你最好把这个事情忘掉，你就会得清净心，你就无量功德。你常把这个事情放在心里面，你犯罪了，你想他犯一次戒，是你自己犯一次戒，想他造一次业，是你自己造一次业，他在身口上造业，你在意地上造业，这是大错特错。六祖惠能大师教导人，那是完全正当的教学，「若真修道人，不见世间过」，如果你能做到这句话，你这一生的道业会成就，常把别人这些过失放在心上，自己毁掉自己的前途，来生决定堕三恶道。你心不清净，你的心非常污染，这不是好事情，没有什么掩饰不掩饰，这是自己严重的过失。

问：「在三年前一天晚上做了一个梦，梦见已经过世二十年的车间主任。从那时起，在念佛和早晚功课的时候常常出现他的影子，心里非常烦恼，同时有恐惧感，请问如何才能够排除?」

答：你梦到这一位过世的人，总是他跟你有缘分，没有缘分他不会来找你。《地藏菩萨本愿经》告诉我们：凡是梦到过去的家亲眷属、朋友、你所认识的人，都是他们有求於你，你应当要帮助他。他求你什么?求你超度。这不是坏事，是好事情。我们学佛发心皈依，曾经发愿：「众生无边誓愿度」，现在这个众生来找你，(度就是帮助、协助他)，我们有义务、有责任、有使命帮助这些苦难众生。帮助的方法，我们自己诚诚恳恳的诵经、念佛给他回向，或者是以七天为期，或者是以一个月、两个月、三个月为期，你能这样帮助他，他就离开了，以后你再也见不到他。