问：我学佛不久，今年29岁，尽管我的家人基本上都在学佛，但我信佛是半信半疑，我也诵《地藏菩萨本愿经》，为地藏菩萨的大孝所感动，但我始终不能完全相信有西方极乐世界的存在，认为佛说的话有真有假，我知道这是修学佛法最大的障碍，所以对于我来说做到深信切愿很不容易。请开示如何生起信心?

大安法师答：你还是一个很坦诚的人啊!你这种现象不是一个两个，对于学佛不久的人来说，大部分人都有这种心理状态，半信半疑。实际上你不是半信半疑，你是少信多疑，你能达到半信半疑还不错。你还没有达到半的这个程度，否则你不可能说释迦牟尼佛讲话还有真有假。

我们学佛首先要解决一个皈依问题，皈依佛、皈依法、皈依僧。为什么叫皈依?把我们的生命都交出来。你如果实现了这样的一个交托，你对佛就有一个比较深度的相信

这要认识到我们作为一个生命体具有佛性，具有成佛那样的尊严。然而现在在轮转当中是这样的身心憔悴，一点佛性都显发不出来，每天举心动念，都是在烦恼堆里面讨日子过，举心动念都是罪恶。

所以我们就要生起一种厌离感，以及要轮回的恐惧感。怎么解决这种恐惧?靠我们自己的力量不行。一定要靠一种真实的力量，靠谁呢?这个宇宙间、法界当中我们就要认知到有一尊佛，佛的意思就是觉悟的意思，就是智慧的意思。我们是在梦中，佛是从梦中醒过来的觉者，我们都是充满着愚痴黑暗。

佛是一切种智者，这个智慧不是一般的智慧，不是这个世间上做个学者、得个博士教授的这个智慧，他完全是了解法界当中一切事理因果性相的这样的现象，一切都明白，并且成就十种力量，十种智慧的力量，十八种无畏法，种种的辩才神通。

那么佛讲的话，他是无量劫以来不说一句假话，因为他持戒，不妄语戒，佛的舌头能够遍覆三千大千世界，就证明他没有说一句假话，因为舌头的长短跟他是否讲真话成正比的关系，这个印度的婆罗门教经典是有这样的记载，如果一个三世没有讲一句假话的人，他的舌头可以舔到鼻子尖这个地方。所以如果要证明自己讲的是一个不可思议的话，相信不相信，你只要现出这样的瑞相，那别人就会相信。那么，这是三世。如果有三大阿僧祗劫没有说过一句假话的人，那么他的舌头能够覆盖面部伸到头发、发际，这是覆盖面部。佛常常在世教化众生的时候，那些外道婆罗门也觉得佛你讲的是真的还是假啊，佛只要现出这样的舌头覆盖面部，这些婆罗门的外道心悦诚服。

那佛讲的绝对不会有一句假话，虽然我不理解，但是能够现出这样子瑞相的人，那就能证明他不会讲假话。那么在阿弥陀经上，无量寿经上，这些十方诸佛，包括释迦牟尼佛，所伸出的舌头之相，是覆盖三千大千世界，你说他还会讲一句假话吗?

佛也再三说过，佛是真语者，实语者，不妄语者，不诳语者，不异语者，所以你对这个佛讲的话，这种口业的功德，你都没有信心的话，你就很难去皈依。因为我要把生命交托出去，一定要是个非常可靠的，如果都怀疑他可能讲假话，都可能把我卖了，我怎么能把命交给他呢?所以你这个信佛是打了折扣的。

一个死心塌地有坚定信心的人，就会相信佛不会讲一句假话。也许佛会有一些方便之语，但方便之语他不是讲假话的范畴。因为世间人讲假话，他不是求名就是求利，或者虚荣心，或者什么，那佛是都离开这些东西，他没有讲假话的动机，也没有讲假话的必要性，因为佛的这种境界，这种智慧都是超越凡夫的。

那怎么办，就是从信心下手，只要是佛说的，虽然我现在不理解，你好好接受就好了，接受了你就有福了，你就得利益了。如果你听到佛说的话，说从是西方过十万亿国土有世界名曰极乐，你就马上就(怀疑)，这是真的吗?彼土有佛号阿弥陀，你也说这是不是在说假话啊?临命终接引，那怎么可能呢?你总是都有这么怀疑，那你麻烦了，你就很难得到佛法的利益。

虽然我们看不到十万亿佛刹之遥远是不是有西方极乐世界，是不是有阿弥陀佛，但要想到，我们从尊重佛的佛格入手，只要他讲的话就相信，就好像你在世界上有一个很诚实，你很信赖的人，跟你讲一个你不知道的事情，由于相信这个人从来没讲过一句假话，所以这句话也一定是真的。

一定要抱着这样的心态去学佛，尤其是学净土法门，你一定要对佛讲的话有百分之百的、不折不扣的、没有丝毫讨价还价的全单照收，就好办了。