问：我十月份有个考试，很重要。我看不下去书是一方面，另一方面是我最近怨恨心重，对父母对别人怨恨的不行，这样的心性考试怎么能通过呢?我该如何做才能祈求考试顺利呢?

答：这是业障翻腾的表现，这业障不消除、心性不改变的话，几乎没有考过的可能性。父母是最大的福田，是生命的根，这根都烂了，运气就会大打折扣的。如你所说的，一方面，一一反思自己的过错，一一忏悔改过;二则助印佛经善书、捐资助学、佛前供灯、多念心经或心殊心咒等，能增加考试运。

问：有个混社会的朋友看到了关于堕胎的那部经，就问我如果女人堕胎，男方有罪没?我说没罪，罪很小。说完就后悔了，怎么可以这样说呢!心里打了个结，不知道怎么解开，怎么做才能挽回错误，这可能就是我一直找不到老婆的原因，报应来了，是不是呢?

答：这句话是错的，把他一个可能会防非止恶的机会给堵死了。堕胎，对男女双方都是同等的罪孽。命中的孩子是有定数的，流一个少一个，男女皆同。流多了，就很容易造成婚后不孕不育。现在国内每八对夫妻，就有一对很难孕育，男女存在生育障碍的人数大致各半，这说明承担的罪孽是相同的。

你现在找不到老婆，不一定是这件事的直接影响。人非圣贤，都会说错话、做错事的。错了，就去佛前真心忏悔，后不复造。并且多在生活中及网络上传播正确的观念，比如不流产、不邪淫的观念，改变社会人心，这样就完全可以以功补过了。

问：网上放生和自己放生功德一样不?被放生的生命怎样保证其安全?有的放生生灵们反而都死去了，功德不增反减。

答：1、亲手放生，除了放生功德之外，还能增长慈悲。所以建议尽可能地亲手放生。不方便放生的师兄，也可以委托可靠的放生组放生。

2、这些动物，如果不放，它们百分百地下了油锅;放了，起码还有一线生存的希望，是吧?

3、放生不能盲目，只能选择有野外生存能力的、被当成食物的众生，放在容易成活、不容易被捕捞到的地方;不能预定，只能随机采购;路途稍远，则要准备增氧设备……

4、功德不增反减的说法，是基于个人的得失考虑。心中有慈悲，就没办法对这些面临被杀的可怜众生坐视不管的。凡事都要从发心而论，一念慈悲而救众生，即使个别细节做得不圆满，也只是无记业，发心为善之功远大于无心之过。

问：柳师兄您好，我在朋友的介绍下最近很喜欢看一位著名法师的微信，有一篇是有个师兄问：网上的杀人游戏算不算造杀业，我似乎记得答案是：算的。但是现在基本没有人不玩cf，里面都是这种游戏。难道说造了很大的杀业吗?

答：1、细究来说，杀生与杀业的概念是有区别的。只是大部分时候说杀业，泛指杀生。

2、要有主观故意、实践了行动，且对象是有知觉的众生，并且已经杀死，才构成杀生。

3、而业，指身、口、意三业，即行为、语言、想法三者。有了杀的想法，就构成了意业上的“杀业”，有了模拟杀人的行为(比如打网游)，就构成“身业”，一面打游戏一面喊打喴杀的、指挥别人怎么打，构成“口业”。但这些，没有杀生的对境(有知觉的生命)，不构成杀生罪。但打游戏造成的身口意三业，会污染心识，助长嗔心、淡漠生命等，这些对自己是有负面影响的。

这是杀生与杀业之间的区别，法师开示的，意思是构成杀业，而不是杀生。

问：老师，请问姻缘不顺怎么办?写了求夫疏求观世音菩萨有一年了，所遇到的人还是不顺啊。遇见了一个合心意的，家里又是信基督的，要我放弃自己的信仰改信基督。我不愿意，原本看着对象挺顺眼，现在就因为他不想让我信佛我就很讨厌，现在的我，谁不让我学佛我就很反感那个人，这个该怎么办?

答：在生死轮回之中，佛法是我们坚固的依靠，强大的信心能让我们不堕落恶道，走向解脱。从这个意义上讲，以任何理由放弃对三宝的信仰，都是极不明智的事。

如果是婚后，家人反对自己信佛，可以慢慢沟通，逐步感化。实在反对太强烈的，可以暂时转入地下，默念佛菩萨名号也是一种修行。

若是婚前就强烈反对你学佛，因这个理由放弃信仰，从生死轮回的层面讲，是以小失大;从世俗角度来讲，既反映了对方对你的包容不够，也说明你们的感情缺乏共同的基础。这就要慎重考虑清楚，再做决定了。

问：柳师兄，为什么施食会让饿鬼众生那么容易就往生天道，而人往生天道却非常之难?

答：饿鬼道如同火坑与牢狱，每一分钟都是煎熬，他们急欲脱离，那些相对业轻且机缘到的众生就容易被超度出来，往生三善道，包括有因缘的众生会往生天道。——凡事不离缘起法，业重的饿鬼道众生，得到施食的机会都没有，不然的话，这么多人施食与回向，六道中就没有饿鬼道了，个个都得饱足，且被超度了。

而我们人道，有几个人不怕死的