定弘法师：在家居士要是真看破放下，居士们为什么都不出家像您一样？

问：在家居士要是真看破放下，定弘法师，居士们为什么都不出家像您一样?

定弘法师答：这也是缘分不同，总在遇缘不同。我遇到的缘跟你们遇到的缘不一样。我一个我没有结婚，我是单身，跟著师父上人学了二十年，也能够讲讲经。这个讲课对我来说不是什么大问题，因为我在家的时候在大学里就讲课。师父老人家鼓励我来弘法，鼓励我出家，我遇到是这样的缘，那我就不能拒绝，拒绝就岂不是对不起师父上人?也对不起自己。所以这是我必然要走的道路，我想这也是佛菩萨安排，一切安排都交给佛菩萨就好。你现在如果没这个缘，你也不必在事相上说要跟我一样，不能这样学，我们要学弥陀的存心，你看阿弥陀佛在因地上修行，他有时出家，有时也在家。你看经上讲或为国王、长者、居士，他有不同的身分，不同的身分都同一个存心，都是为了眾生，这就发是菩提心。发菩提心，一向专念，你决定能往生。

假如你有这样的因缘，愿意来学习经教，而且家里都很鼓励，你年纪也尚轻，你为了弘法来出家，好事，我们也隨喜讚叹，我们也护持。如果你说我就想出家修行，那我劝你还是不如不出家，为什么

?要想修行，其实在家更方便。出家你得找道场、找寺院。找个如理如法的寺院现在不容易找，找到了，你也要看你跟它的缘分怎么样?如果你跟它的缘分没有，或者很淡，你在那待不住，你到处流浪，也很辛苦。最后，如果是你拜的师父一定要你做经懺佛事，你很不欢喜，这个矛盾也很难以解决。

我出家的时候，我跟我的剃度恩师上畅下怀长老说好了，我出家不做经懺佛事，也不住在这个寺院里，我还是要跟净空老法师学佛，我跟老法师住，没有学成之前，我不会离开老法师。我请示畅公这样可不可以?畅公同意，很欢喜、很护持，所以没问题。出家之后就还是跟著老法师学习。当然畅公非常的难得，他现在邀请我到他这个圆明寺，每个礼拜六用粤语讲《无量寿经》，对香港本地同修，这法缘也比较殊胜，每次都有两百多人来听课，这是粤语同修。可能下一次礼拜六就会上网了，在网上可以听直播。不仅是香港同修，珠江三角洲，海外的广东人，他们都可以收听到。去圆明寺讲经，净公老法师非常的欢喜，连说这是大喜事。什么大喜事?香港人听不懂老法师讲经的，现在也有缘能够学《无量寿经》，这是大好事。如果香港人学《无量寿经》的人多了，这个地区就没有灾难了。