问：念佛的人应该发愿往生西方极乐世界。我很难发这个愿，一方面自己对这个世界还有执着;同时，如果自己够程度往生极乐世界，那时我也可以在这里帮助其他人。如果飞到那边去而不在这里利生，是不是错了?希望上人慈悲解决我的难题。

宣化上人答：在佛教里头，是有愿必成的。你发愿生极乐世界，就会生到极乐世界;你发愿到极乐世界再回来教化众生，也会满你的愿的。

愿意在极乐世界那儿长住也可以，愿意回来也可以，可是在极乐世界回来，就是乘愿再来，和现在不同。

现在迷多于觉，你乘愿再来就觉多于迷，觉胜于迷。所以愿意在这儿帮助人、教化人念佛也可以，这是菩萨发心;菩萨发心，自己就在这儿先帮助人。

这世界是众苦交煎，是很多苦的。

你不怕苦，也可以在这儿帮着佛教化众生。佛法是圆融无碍的，怎么讲怎么有道理，只要你自己欢喜怎么样子，就怎么去做去，不要有执着就可以了。

问：我们学习佛法是应该整天躲在家里，或在寺庙里拜佛、念佛，以求他日往生的时候，能够得到佛菩萨的感应，接引到西方极乐世界去重要呢?还是将佛法应用在日常生活里面重要?

宣化上人答：是应该用在日常生活上，但不要有染污法，要清净法。

你若能清净，能没有妄想，甚至于欲望，你一切的生活都很正常，这就是佛法。

你天天拜佛、念佛，求往生西方极乐世界，但是一见到人就发大脾气，和人吵架，这是无有是处的。这样你念佛也不能到西方，拜佛也不能到东方，因为你的脾气把你拉住了，无明把你压住了

所以要去你的毛病、无明，去你的禀性，去你的烦恼，去你的脾气，在这些个地方用功，才谓之真正用功。

问：弟子觉得我相很重，我执很深，要如何才能真正的无我?

宣化上人答：无我，先要无人，无人自然就无我了。无人无我，还要无众生，无寿者。

你要知道这个“我”是个假名词，人也是个假名词，众生、寿者都是假名词，不要被假名词迷住了。

真正的“我”不是这个，是本有的佛性，你为什么把本有的佛性忘了，只记得世间的假我、假名、假义?

你把真的想起来，这假我自然就没有了。你人虽是很聪明，若你把假我忘了，把真的找出来，那才真正聪明了。