问:为什么阿弥陀佛亦名超日月光佛?与如来无上正等觉及离一切相则名诸佛有何关系?

答:超日月者喻也，十二光佛中唯独以喻表佛光，表达阿弥陀佛超法界圆满果地，日月属十法界众生之心，超日月表出法界入一真法界究竟圆满果德，例如十法界中一切法，日、月、星、辰、时、空、境、识、地、火、风、水、色、形、无形、等等诸佛菩萨众生有碍无碍时空，而阿弥陀佛超日月光佛彻底超越时空有碍无碍，一切诸佛菩萨众生境界，诸佛示现如空中之光明水中之满月，阿弥陀佛如日月能现虚空之光明千江之满月，是故阿弥陀佛是一切法界之本体，是功德之源流，是诸佛菩萨之根本。

众生无明业力或者有余解脱力，或菩萨愿力，有碍之光，有互相不能互照，其间隙有障碍，远近有障碍，内外有障碍，广狹有障碍，硬软，时空等等皆有障碍，皆是十界众生自身善恶及愿力感召，只能滋养有缘之众生，天地时空日月虽然看起来对我们有很大的恩德，当究竟来说都是暂时性。

十法界一切法自性空，无自体可得，是故经云:一切法都是筏喻者，法尚应舍，何况非法。又云:无我相，无人相，无众生相、无寿者相、无法相、无非法相。又云:发无上正等正觉之心修一切善法，即得阿耨多罗三貌三菩提(即得无上正等正觉)。离一切相，离离一切相则名诸佛。就是离离一切相是无上正等正觉。

阿弥陀佛十二种超日月光大悲愿力不可思议境界入十方法界众生心想中一切时、空、境界中圆满依正庄严，充满无量功德，无边功德，无碍功德，无对功德，炎王功德，清净功德，欢喜功德，智慧功德，众生闻信阿弥陀佛无量寿不可思议光明，至心信乐现前一念，即入如来正定位，普愿法界众生，共入弥陀愿

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