《六祖慧能传》道家的经典中把这个能量称为：先天一气！

《六祖慧能传》这部电影可分为三个层次。第一个层次是明心见性，第二个层次是印证、第三个层次是悟后起修。我们先来看六祖慧能大师的见性那部份都出现了一些什么现象。

那为什么叫应无所住呢？就是无论发生什么事，在什么地方，什么样的情况和状态下都不要为其所迷，也就是我们经常说的放下执著。

而生其心，这里的心指的是心灯之心！这个心就是觉的意思，整个修行就一个字，就是觉！“应无所住而生其心”整句就是不要执著方能保持平衡！这个平衡就叫觉！

五祖准备传衣钵，叫大家写首偈子，因为通过偈子能看到是否见性。不仅仅是在禅宗的门庭才说见性成佛，在所有的修行法门都讲见性成佛。

偈子有一个对立的东西，有个身来有个心，为了让这个身心不受干扰，就要时时去除那些由身心发出来的无名妄想。这里就有了一个对立来去的东西在里面了。而神秀用的方法就是用金刚意志去屏除一切后天意识，这就是宗教中真正讲到的杀生所指！

慧能一看，这首偈子并没有讲到点子上。慧能这首偈子意思是说：没有一个能与所的对立，佛性的本来面目就是脱离两边之见的。说有一物即不中！

慧能这首偈子在层次上来说比神秀的偈子境界要高妙。跟之前慧能闻到的《金刚经》中说的：应无所

住，而生其心。有相互辉影之功！都是找到了阴阳的平衡点。

我们看道家的太极一阴一阳，太极图的中间还有一个无极。那个无极就是阴与阳的平衡点。这个平衡就叫觉！找到了这个觉，就等于找到了这个平衡点。这就是宗教中说的放生的真正含义！！

我们一直说元神要醒过来才叫修行，但大家是否知道元神醒来之前要找到那个觉！这个觉是一种功态，有了平衡才会在一切地方不会迷失自性。当我们真正做到能在一切地方不失去这个平衡时，元神才会醒来。

为什么元神要我们证到那个觉之后才会醒来？因为那个觉实在太重要了！！你看那个太极，负阴而抱阳，阴没有多一点，阳也没有多一点，这叫阴阳平衡。

唯有阴阳平衡太极才能旋转，万事万物都是如此。对于我们修行来说，如果你体会不到那个觉，对于元神而言你就没法获得宇宙的能量。

因为整个修行就是在保持觉照的状态下才能获得能量，元神才能证到佛果。所以他们之间是一环扣一环的！

接下来就是五祖给六祖三更时分传心法。你去没人会告诉你，那天晚上五祖找六祖说了些什么。其实就是五祖给六祖印证，印证什么——你的元神醒了，以后你就按照元神教你的去修行。

这就是那天晚上五祖给六祖讲的所谓密法！一切经典，一切言句与方便无非让你打开你的如来藏——元神苏醒！

五祖用船把六祖渡过江边时，六祖说师父让我来摇橹吧。五祖说，不，现在让我来渡你过江。这个悟后自渡，这个悟就是指元神醒了之后，我就可以自己去真正修行了。

也是宗教中说的：悟后起修！因为元神刚醒力量还不够，还要通过你在日常生活中继续通过各种考验，放下各种执著，在一切诱惑和过关中不断保持你的觉性，在考验中看你能否过名利关、色关、情关、争斗心、恐怖关、、、在所有的考验中能否保持你的觉性。

在保持你的觉性并通过各种的考验之后，你会一直有源源不断的能量进入你的身体内，这就是宗教中说的甘露灌顶的真正含义！而这个能量的本身是保证元神能否生出清静法身，能否继续向上修行的关键！在宗教中把这个能量称为：般若！道家的经典中把这个能量称为：先天一气！