普贤行愿品结缘网

《剑来》老和尚的爱情观

发布时间:2023-09-20 01:41:26作者:普贤行愿品结缘网
《剑来》老和尚的爱情观

大圆月寺老和尚听到小玄都观老道人说到蒲禳的名字,心中便佛唱一声,老和尚没有摒除“贪嗔痴慢疑”五毒,但惟有“痴”的话语能够迟滞了他的脚步,走过去就能证得菩萨果位。老和尚在救下老乌龟的时候,对河对岸说了一句“回头是岸”,这既是在提醒陈平安危险,要尽快离开鬼域谷,也是在对蒲禳说,事情应该有个结果了,双方就是这么默契,蒲禳来到了大圆月寺,老和尚也终于出来相见。蒲禳以前来过多次,老和尚都是避而不见,蒲禳以为他是内疚,实际上老和尚是没把握过情关,如果蒲禳知道这件事,恐怕早就不再纠结了

。大圆月寺前的约会,本来云淡风轻,蒲禳早就做好了准备,放弃了骨头架子装扮,恢复了女儿身,自然是要老和尚放下情感,去追求期待的大道。

老和尚如果说出几句人话,哪怕是沉默不语,蒲禳都能淡然接受,毕竟这个决定不知道思考了多少时日,老和尚偏偏说:“蒲施主只需潜心大道,可证长生不朽”,这句劝慰的话,听着是开解蒲禳,把责任归于自己,其实这是和尚典型的行话,最是冷冰冰,彻底撇清,表达的意思就是,我是我你是你,我跟你没啥关系。蒲禳惨笑转身离开。老和尚接着佛唱一声,亦是转身离开。这次的佛唱与上次不同,这次是出声的,好像是在跟佛祖说,“我来了”,也像是在跟蒲禳说,“我一直就是个和尚”。这次永别透着惨烈。老和尚果真无情吗?老和尚在独处的时候,弯腰伸手,如手捧清水,喃喃自语:“手把青秧插满田,低头便见水中天”。这是老和尚在回忆他们的相识。

老和尚还是小和尚的时候,在一个晴朗的中午,遇到一个插秧中的少女,全身心沉浸在阳光中,散发着的青春光彩,这便是他们的相识。“桃花嫣然出篱笑,似开未开最有情。茅茨烟暝客衣湿,破梦午鸡啼一声”。相识后小和尚住进了少女家,农家小舍篱笆外将开未开的桃花,看上去嫣然含情,烟雨靡靡的午后,鸡鸣将客居的自己从闲梦中唤回,这便是他们的交往,这些场景一直在老和尚脑海之中。既然如此,老和尚为何如此绝情,其实那句诗后面两句做了解释,“六根清净方成稻,后退原来是向前”,说的是要想成就道果,无论是自己还是蒲禳,都需要像插秧那样,看上去是在后退,其实是为了各自的目的。唯有程式化的语言,冷冰冰的话语,才能让蒲禳彻底放下这段感情,从此专心才能够成就大道长生,自己也能证得菩萨果位。

这就是老和尚的恋爱观。佛教的世界观就是求真,一心追求世界的真相,男女情在佛教看来,就是一个骗局,是世界遮掩真相的面纱。想想也是,所谓情人眼里出西施,明明长相远不如西施,为何情人要相信这个假象?就是感情蒙蔽了人观察事物的理性。所以佛教要求人要摒弃男女之情。佛教这一点是与进化心理学是相通的。进化心理学认为,把繁衍后代作为第一要务,是人类进化的结果。在远古时代,繁衍养育后代的代价非常高昂,怎能够让人心甘情愿的去做这件事,这就是基因的设定,就是做这件事就能得到快乐与幸福,而且代代相传,也唯有拥有这样的基因的物种,才能够存续下来。所谓的爱情,不过也是基因的设定,是繁衍后代的前置条件,美丽漂亮是保证繁衍后代的健康,强壮富有是保证后代能够顺利哺育的要求。李柳说,男女之情是禁不住推敲的,也是说的这个意思。佛教的世界观竟然与现代的进化论相吻合,这倒是很有意思的事。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:普贤行愿品结缘网