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《十善》心得分享之三十六

发布时间:2023-09-20 01:44:05作者:普贤行愿品结缘网
《十善》心得分享之三十六

《十善》心得分享之三十六/永离妄语/对人真诚/仔细学戒

佛弟子

印光大师:三皈与五戒十善。“不妄语者,言而有信,不虚妄发也”。在《大经》善护三业中第一个是善护口业,这与一般佛教经典中的顺序不同,突出地把口业最易犯,这个事实表现出来。确实在生活中,口业的问题最严重。

所以有一句话讲:“有佛法就有办法”,佛法处处对治众生病,令众生觉悟。众生口业易犯,佛法里面就突出提醒我们,善护口业。不是求佛菩萨保佑,这个大事要时刻提醒自己,把握好三业,这样才能修成十善。

十善修好了,佛菩萨自然护持我们。向外求不是佛法,佛法是内学,处处向内打点好自己,把自己的三业修得滴水不漏,口业没有闪失,多好!

《十善》里讲:“菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一,谓于昼夜常念、思惟、观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂,是即能令诸恶永断,善法圆满”,这是佛给出三业用功的方法。要昼夜常念及这事、思考这事、仔细观察这事,要让善法增长,不许不善夹杂。

要先从口业下手,这个最易犯,我们常常在说话之间,只图说得痛快,只图任性讲,从来不顾及口上的错误。我们看到《弟子规》中的一些句子,真的感觉我们没有从小的圣贤教育,这时后补,还真有困难。因为已经养成了很多的坏习惯,不改这些坏习惯,学新的东西就有障碍。

可是大乘法有高明之处,不在错处直接下功夫,只要把好的一方面做到,错误的一方面就不再注意了,也就不会出现了。原来好妄语,现在不用改妄语的错误,就是讲真实语,就可以了。多简单!

“若见言不见,不见言见,以虚为实,以有为无等,凡是心口不相应,欲欺哄于人者皆是”。这个毛病即口是心非、虚情假意。我们只要不犯这个心病,口上的这类毛病就改了。

佛法的菩提心,本体是真诚,我们处处练习对人真诚,对什么人都真诚,永远真诚,我们的菩提心就会浮现出来一点,多么难得,那个时候我们就走上了菩提道,虽然常常走下来,我们再常常走上去,走惯了就不下来了。对人真诚的不多!

“又若自未断惑,谓为断惑,自未得道,谓为得道,名大妄语,其罪极重,命终之后,决定直堕阿鼻地狱,永无出期”。这类事,没本事的人不易犯,贪名利,贪人恭敬,就易犯。

下地狱太不值。佛法恢复自性,这事确违背自性,怎能干呢?假得过头的人,也不多!

“今之修行而不知佛法教理者,比比皆是,当痛戒之,切要切要”。今天迷信的人多,没有缘分遇到讲经教学的书籍、光碟,遇到也不喜欢读书听讲,一天到晚迷于嗜好,这样的人很多!

“以上四事,不论出家在家,受戒不受戒,犯之皆有罪过,以体性是恶故也”。四事指不杀不盗不淫不妄语,犯者就违背自性。此四事最违背良心,最令人痛心疾首,是性罪。

“然不受戒人,一层罪过,受戒之人,两层罪过,于作恶事罪上,又加一犯戒罪故”。不受戒,只有性罪,受戒,则另有破戒之罪。细论起来还有很多问题,不胜枚举。

受戒不守戒,只有糊涂人才肯干

。可是今天的糊涂人太多,种种原因一言难尽,总是没有循序渐进地落实学佛基础。但是承担后果的是自己,多可怕!

好比世法中,有人不知道杀人要偿命,犯了偏说无辜,枪毙时后悔晚了。

“若持而不犯,功德无量无边,切须勉之”。真正仔细学戒,持守不犯,确实要花很多时间和功夫。耽误不少做佛事的机会,少挣了很多钱。可是你得果报时内心的快乐、你往生时的快乐,谁能比?!

佛法没灭,就靠这几个人!

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