丹霞天然禅师打破学禅者心中的执著
发布时间：2023-11-22 01:43:04作者：普贤行愿品结缘网丹霞天然禅师住在慧林寺时，正赶上天气严寒，便将该寺供奉的木雕佛像，拿来焚烧御寒。该寺院的主持看见了，对这种行为颇为不满意，严辞相讥讽。
丹霞寺丹霞天然禅师说：“我烧它是想要找到佛舍利。”主持回答说：“一个木头佛像能找到什么舍利？”丹霞天然禅师接着主持的问话回答道：“既然这样，你为什么还要责备我呢？”
丹霞寺丹霞天然禅师（739-824），邓州（现在的河南）人，俗家姓氏不详。开始时学习儒学，后来在进京赶考的途中，遇到一位禅学者，倾谈之下，便放弃赶考改学禅。开始时眅依石头希迁，随侍三年始落发，受戒于南岳希律师。后来在马祖道一处印证。印证后回到本州结庵丹霞弘法，世人称为丹霞和尚。
丹霞寺石头希迁（716-790），端州高要（现在的广州）人，俗家姓陈。弱冠之年，就前往曹溪师从六祖慧能。直到六祖慧能圆寂时，他年方十五岁，此前曾经询问慧能自己将来所依何人，慧能告之“寻思去”，他便整日静坐“寻思”。
丹霞寺后经人点拨“寻思去”者，其实是“寻青原行思”也。于是他后来拜师从青原行思禅师。以此看来，他和青原行思既是师兄弟又是师徒关系。后来在青原处得法后，到南岳寺东边结庵于石台七，世人称为“石头和尚”。
丹霞寺马祖道一禅师（709-788），俗家姓马，什郁（现在属四川）人。年幼眅依资州唐和尚落发，受戒渝州圆律师。开始学习禅定，后拜南岳怀让为师，得法入室
在本则故事中，作为佛家弟子的丹霞天然禅师，居然焚烧木佛像以抵御严寒，这在一般佛教徒看来，简直是大逆不道之事。可是这件事在禅门公案里却大书特书，这究竟是为什么呢？从大的方面来看，诸如中国的禅宗逐步摆脱印度佛教的樊篱，成为具有中国特色的宗教。
丹霞寺就此则故事中的对话来看，问题似乎很明显，“主人曰：‘木头有何也？’师曰：若然者，何责我乎？”，在言辞相讥丹霞焚烧佛像的主持看来，木佛像只是一块木头而已，找不出佛舍利，所以自然可烧；
丹霞寺对丹霞天然禅师来说，不仅可烧，在他心中早就认为木佛就是一个偶像，根本无佛性可言，只不过使用一个小小的伎俩，以“觅舍利”为名，使院主人入圈套而已。类似这种情况在禅门公案中并不少见，如呵佛骂祖之事，经常可以看到。
丹霞寺其目的就是要打破学禅者心中的执著，包括对佛的执著。正如大珠慧海所说：苦行求佛者俱迷，离心求佛者外道，执心是佛者为魔。（《顿悟入道要门论》）丹霞天然焚烧木佛，不是偶然之举，而是他参禅学佛过程中中大胆革新的一贯精神。
丹霞寺有“我子天然”一则故事为证：（丹霞天然）便往江西，再谒马师道一。未参礼，便入僧堂内。骑圣僧（大乘寺院僧堂安放的文殊像）颈而坐。时大众惊愕，遽（急忙）报马祖大师。马躬入（亲自到）堂视之，曰：“我子天然！”师即下地礼拜曰：“谢师赐法号。”因名天然。（《景德传灯录》）
丹霞寺走进佛堂骑在文殊像的脖子上，这恐怕是前无古人的举动了。但是此举却得到马祖道一的称赞，让我们找到了了，为什么像“丹霞焚佛”这样的故事能在禅门中受到如此重视的原因。
丹霞寺当然，丹霞天然焚烧木佛像的举动，只能丹霞为之一次，多则惑，而模仿的人即是愚痴。
丹霞寺
