我国释儒道三教并立，形成独特的哲学与宗教融合的文化，从而达到了“教化”众生的目的

佛家“明心见性”，道家“返璞归真”，儒家“修身养性”，方法各不相同，却殊途同归，都有一个共同的目的，那就是找回被尘世染污的那颗原本清净明亮的内心。

佛家供奉的是佛菩萨，道家供奉的是三清祖师，儒家除了供奉先师孔子之外，往往还要供奉和祭拜“天地君亲师”。

佛家之所以供奉佛菩萨，是因为佛家教义有云：佛是开悟的人，人是未开悟的佛。人以佛菩萨为榜样，自然是要供奉和膜拜佛菩萨圣像，从而激励自己努力弃恶从善，争取降伏其心，利益众生。

道家经典之中，老子《道德经》五千言可谓包罗万象，文者学其文，武者学其武，书者学其书，画者学其画。无论哪个行业，只要取其一瓢水，便足以事业有成，扬名立万。老子一气化三清：元始天尊、道德天尊、灵宝天尊。所以道家供奉的是三清祖师爷。

儒家是入世之法，最具群众基础。致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。古往今来儒家八钢培养出来的国家栋梁不计其数。作为“万世师表”的孔老夫子，自然要高居庙堂之上，受后世所有读书人和官员的供奉与膜拜。

儒家门生除了到祭拜先师孔子之外，往往还会在家中供奉“天地君亲师”牌位。

其实这个“天地君亲师”牌位，确切来说并不能算是单纯的儒家牌位，而是释儒道三家共同的牌位。甚至还可以把其他宗教和学说都融入在内。

“天地”，天地生养万物，若没有天地，就没有万物生灵，更别谈我们人类了。所以我们怎么可以不供奉和拜祭天地呢？

“君”，君者，君王、君主也。君乃一国之主，给我们安定的生活和住所，所以我们同样也要感激君主的恩情。

“亲”，至亲者父母，身体发肤受之于父母，我们又承蒙父母养育和教诲成长，这个“亲”难道不是最应该供奉的吗？“亲”还包括列祖列宗和历代内外宗亲。

“师”，授业之师教给我们各种知识和生存的技能，师恩同父，所以古称“师父”。尊师重道是我国优良传统。无论天子庶民，皆是如此。

小编之所以说“天地君亲师”还能够融合其他各种宗教，也就在于这个“师”字上，比如印度佛家先哲的释迦摩尼，佛教弟子尊称其为“本师释迦摩尼佛”，他用佛法来教诲众生，自然也就是“师”。道教弟子所拜的三清，三位祖“师”爷，当然也在“师”字的范畴之内。其他各门各派、各宗各教、各行各业的祖师爷，都是“师”。如果按照儒家理论“三人行必有我师”，那么“师”包含就更广阔了。凡能教我一些东西的，皆为我师，都应当感恩。

古人立天地君亲师牌位，书写这五个字时是很有讲究的。

“人不夺天”，写“天”字，“人”千万不能出头，别跟我说什么“人定胜天”！“天以万物以养人，人无一德以报天”也就算了，你若是狂，天会收拾你。

“地不离土”，“地”字，“土”、“也”要连在一起，代表土地广阔承载万物的意思。

“君不张口”，君无戏言，不会轻易开口。

“亲不闭目”，对于生者来说，闭目是不吉利的说法。对于逝者来说，他们会睁大眼睛看着你在阳世三间的所作所为，保护或者惩罚你。

“师不掉巾”，太讲究了我的“师”，也难怪，正所谓为人师表嘛。