古人讲以医入道，要想修行，真的最好能懂一些中医，看看《黄帝内经》。尤其是现在，末法时代，发现很多人不要说修心了，每天都被病所困惑。真的修行人，身体一定要比较健康。这个色身，是臭皮囊，我们无法超越它，还被它控制，可见修行之难。

如果想发大乘心，要度众生，也最好能懂一些身体运作的规律。比如说有的人忧伤过度，就生病，这也是情志病。那末法时代的众生，身体病、情志病、心也病。情志病，讲的就是情绪不稳定引起的心病，这也是大问题。比如说，有的人失恋了，伤心欲绝，都不想活了。问你，你是大乘佛子，你要怎么帮他？

也许你会劝告说，不要难过啦，一切随缘拉，不要执着啦。告诉你，这些话，通通没有用。不信的话，你去失恋一次，然后我来劝劝你，看看你会不会好转。不会的。因为这时他身体已经出问题，就是情志上不稳定，比如肝气郁结的人，连活都不想活。那怎么样最有用？用中药把肝气郁结给治理好，然后慢慢讲佛法，这时候才有用。

要知道，他难过，他也知道随缘不执著，关键知道的是语言，凡夫的心力都是很弱的，没有作用。因为心力弱，就被色身所转，这时用中药来调节色身后，他的心情就转变过来。以前有个中医讲过一个案例，有个商人，娶了年轻的老婆，两人关系都很好，但过了几年，年轻的老婆要闹离婚，商人很痛苦，连活下去的勇气都没有了。就来找他，他就给他开了药，把肝气升起来，升起来后，他就很有干劲，说要跟老婆打官司，没有不想活的想法了。可见，色身对一个人的影响很大。

还有的人，天生就小心小量，怕事的样子，这就是天生的脏腑能量不足。你说要怎么修呢？道家说，修行要有根器，有没有这个道骨，你要学佛，看看你有没有这个佛骨。没有这个佛骨，只能算学学佛，种种善根而已。而有的人，做事就是如香象渡河，有这根器。那修行进步就很快。所以说，谈修行也要有基础，有善根，有福报，不是一般人能修的。

光在理论上研究佛法，和解脱没有关系。理论没有力量，思维出来也没力量，一口气上不来时，你的满腹经纶，一点用处都没有。那什么有用？信心，信念有用。所以修行的进步，是信心加强，不是知识增多。现在人落入了理论学佛的弊端，而忽略了身体对心的影响。

古来大德都喜欢用种种苦行来磨练心力，让心力加强，让信心加强。而不仅仅是注在理论研究。有个中医说，很多宗教家都让人感到自己的罪恶，然后打击人的心气。这个很神奇，修行人的心气很重要，有的人一种困在深深的罪恶当中，就很难过，做什么都没有魄力，只好悲观过世。这一点，大家在弘法时，要有明白，佛法不是只让人感觉自己罪恶，感觉罪恶不是佛法的目的，感觉罪恶是让人洗心革面，更有信心的面对未来，以强大的心力来度众生。要记得啊，给人信心，是佛法的目的啊。

以前禅师走路，巍巍堂堂，一表人才，讲话声如洪钟，做事情雷厉风行，这种魄力，也是一种强大的心力在支持，这就是信心，这就是希望。佛法要给众生希望，给众生信心，给众生方便，给众生欢喜。这样才是佛法。

如果要度化众生，懂一些中医，是比较好的。佛法太高层次了，要度化刚强众生时，用中医啊，《易经》入手，甚至比佛法更快。何况再往后，众生根器就越来越浅了。包括我自己，也是了解中医后，才体会佛经，念佛的奥妙和不可思议，也靠《黄帝内经》这个平台来解读。很多道理，是借助《黄帝内经》来读。好像说，《黄帝内经》是个台阶，站在上面，才看的懂佛法。这是我个人感悟

转自：福安观音寺 新浪博客