净空法师：分段生死

两种生死，《唯识论》里头有简单的解释，第一个「分段生死，分即分限」。就是它有限制的。我们在人间活了六十年，六十年是限，活八十岁，八十年是限，活一百岁，这一百年是限，它有限，有限制的，分是这个意思。这就讲人一段生死，一个分段生死。「段即形段」，一个阶段、一个阶段，这叫分段。

「谓六道众生，随其业力所感果报身，则有长有短」，这是身。「命则有寿有夭」，寿是长寿，夭是短命，「而皆流转生死，故名分段生死」。这六道众生，他不出六道，天道、人道、修罗、饿鬼、畜生、地狱，他就在这个地方轮流。造什么样的业就到哪一道去受报，受报完了他就离开，离开，阿赖耶识里头哪一个种子现行，这力量最强的现行，他就到哪一道去投胎。六道这是个分限，他没办法离开六道，为什么

我们在六道的时间太长了，生生世世无量劫来，得人天两道身，佛在经上有比喻好比头出，我们沉到大海里头，这个时候冲上水面，吸一口空气又沉下去了。沉下去是代表三恶道，水上面代表三善道，在水上面的时间很短，在下面的时间很长。愈是最下面时间愈长，三恶道，畜生的寿命短，饿鬼的寿命就长，地狱时间最长。

我们曾经找了几个同学查《大藏经》，佛在《大藏经》里面讲地狱的状况，统统把它抄出来，编了一本书，这里头一共有二十多种，佛在经论上说的这些地狱状况。我们给这部书定了一个名字，诸经二十多种，《诸经佛说地狱集要》。你要看佛经上的地狱，你看这一本就够了，全都在里头。

才知道地狱业因果报的可畏，那个日子不好过，造作极重不善所感得的，这是你自作自受。地狱罪受完了之后，你到饿鬼道、到畜生道、到人道，甚至于到天道，冤亲债主都追着你来报复。也就是说，冤仇是生生世世的结下去，报不完的。为什么？你受了这个报你能甘心吗？只有遇到佛法甘心，为什么？过去我害他的，今天被他害，一笔了了，没有怨恨解脱了。

如果你还有怨恨，来生你又去报他，他又不服气，后生又来报你，生生世世几十世、几百世都脱不了，双方都苦，这是迷得好可怜！只有遇到佛法才能够觉悟到，这一念错了，报复的念头错了，不应该。这是分段生死的苦。

从形就是所感的果报，报身身形不一样，寿命、地位、财富、受用都不相同，善因得善果，恶因得恶报。但是世间人没有纯善也没有纯恶的，善恶交杂。我们细心，在这个世间，在我们的周围，你全都能看清楚、都能看明白，你就会觉悟。我们就会常常想到，怎么个想法？易位去想，换个地位，他是我，我是他，我怎么个想法？我们换个位子，就能化解。

冤家宜解不宜结，所有一切不善，我看不惯的、不喜欢的都是怨，怨把它化解，不再结怨，到这一世完全了了。又何况遇到佛法，我这一世要去作佛去，我不再干傻事，对一切众生把他当佛看待，真诚恭敬。他对我怎么不好、怎么怨恨我，我心里晓得，我过去这样对他，所以他才这样对我。

他为什么对别人不是这样？我们能够这样想法，心就开了、开朗了，不再计较，什么都能忍受。忍受就是消业障，忍受就是在积福德；不能忍，我们就不积德、不修善。佛在经教里常说忍辱波罗蜜，只有能忍，后面才有精进、才有禅定、才有般若。如果不能忍你就倒退，无论你修什么你都倒退，你不能前进。世间善人也说「小不忍则乱大谋」，会出大事情，都要在很细微的地方去用心。

文摘恭录—净土大经科注（第九十六集）2011/12/23 檔名：02-037-0096