净土法门法师：我们从这个地方建立坚定的信心，这一生当中决定得度

【经云：当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁，其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。】

这是《无量寿经》的一段经文。这一段经文是释迦牟尼佛告诉我们的，将来佛法在这个世间灭尽了。我们晓得佛的法运是一万二千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。咱们依照中国历史的记载，佛灭度到今年是三千零十八年，换句话说，现在是末法第二个一千年的开端。末法一万年，第一个一千年过去了，这是第二个一千年的开端。将来佛法灭尽了，这一部《无量寿经》还可以延续一百年;换句话说，这个经在这个世间是最后灭。最后这一百年，所有一切佛法都没有了，只剩下这一部经。那个时候的人，遇到这一部经，还能得度。

诸位要知道，佛法灭尽，这个世间众生业障深重到极处，才有这个现象发生。我们虽然讲业障重，比他那要轻的太多了。极重的业障，遇到这个经都能得度，何况我们?我们从这个地方建立坚定的信心，这一生当中决定得度。

【诚此界他方一切有情。】

「此界」是娑婆世界，我们这个世界。「他方」是十方无量无边诸佛刹土，所有一切众生。

【离苦得乐，究竟菩提之法要也。】

法是方法，最重要的方法，称为「法要」

。所以这个法门实实在在难得，我们这一生有幸遇到，这是大喜事，决定不能轻易把它放过，依照这一部经的理论、方法、因果修行，在这一生当中决定成就。

也许有人要问，要修多少时间才能成就?今年年初我在新加坡讲经，李木源居士告诉我，新加坡有一位老太太，半年前得到这一部经、听到这个法门就老实念佛。念了半年，她是预知时至，没有生病，坐著往生的。她打坐往生的，她不是生病走的。她没有病，预知时至，只念半年!这是最近的事情。真的，不需要很久的时间。

问题在你是不是真信?这是第一个条件;你是不是真正的愿意到西方极乐世界去?我问这个话很重要。我是真信，真心想去，这个世间样样又舍不得，那就不是真的。你是真心的话，你会把这一桩事情当作你现在生中最大的一桩事情，其他都是小事，这是自己一生当中唯一的一桩大事。这样来办，短短几个月就收到效果了。

所以，觉明妙行菩萨告诉我们，念佛法门最忌讳的就是夹杂，夹杂就不专，夹杂就不纯了、就不真了。世间法夹杂不得，出世间的佛法也夹杂不得，就是一句佛号;甚至於连观想都不要，加上观想，还是叫夹杂。你看这个法门，真是专到了极处!一句佛号念到底，你把身心世界、世出世法统统放下，你的心就清净了。以清净心念佛，还以这一句佛号念到清净心。一心称念，念得一心，这就成功了，这样就有效果了。

这个世间什么都是假的，只有自己将来走得很潇洒，走得很自在，走得很欢喜，这一著是真的。真正聪明人、真正有智慧的人，我们这一生要求这个。其他的不要求，其他的统统是六道轮回的生死业，你搞这个干什么?念佛再夹杂，这个轮回生死业，你就不能往生。

刚才说过了，这个法门不碍世间法，是没错，确实不碍;世间法，你去做，不要放在心上。把世间法常常挂在心上，那就叫夹杂，那就是妨碍。世间法样样都做，样样都不妨;做完了，放下，心里头决定没有牵挂，念念挂著阿弥陀佛。不需要用思考的那些工作，工作时也可以念佛。我们在《往生传》里面，看到宋朝的黄打铁，打铁不需要用思考，那个铁锤打下去「阿弥陀佛」，提起来「阿弥陀佛」，它不妨碍。所以一切不用思考的，工作的时候，对於念佛一点妨碍都没有。

无量寿经 (第四集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0004