净土法门法师：跟你往来的人一定是跟你境界同等

我们看念老的注解，「佛告阿难：阿弥陀佛，寿命无量，寿命之长久，实无法称说，无法计算。」实在说不必去计算，为什么?怎么计算你也算不出来，那就不必去操这个心了。为什么算不出来?不生不灭。修行，证到极果，《华严经》上所说的妙觉位，圆满的回归自性。

自性是什么样子?《六祖坛经》上所说的「本不生灭」，它没有生灭，是一切众生万物的本体。体无生灭，相有生灭;体是真的，相是假的。我们也可以换一句话说，相之生灭即是不生不灭，一个意思，性相一如，性相不二。

这个事情有很深的理，这个理被现代量子力学家发现了，他发现了不生不灭究竟是什么意思，什么一种现象搞清楚了。所有现象的发生都离不开波动的频率，波动频率有快慢不同，但是它的速度几乎是相等的。就是弥勒菩萨所说的，「一弹指三十二亿百千念」。我们根据弥勒菩萨这个说法，大概一秒钟有一千六百兆次的生灭，就是频率，有一千六百兆次。所以这一切现象怎么能说真有?

真相就是世尊在楞严会上所说的，真相是「当处出生，随处灭尽」，速度太快了。觅生灭了不可得，这是宗门大德的话，是真的不是假的，你把生灭找来给我看看，找不到。比我们起心动念快多了!我们起心动念是多么的迟钝。

根本的振动的频率是相等的，这个频率里面，频率是自然现象，如果加入精神现象在里面，频率就产生变化，这个变化就有快慢的不同，衍生出十法界依正庄严，不可思议的境界。

像释迦牟尼佛，三千年前示现在印度，也曾经在母亲怀孕十个月，从母体出生，七十九岁圆寂，不是明明有生有灭吗?老人家寿命七十九岁，我们中国人算虚岁算八十岁。这个幻相是我们六道众生所看到的，好像有生有灭，实际上呢?实际上不生不灭。

这个里头有一个很大的事实的现象，那就是说，如果释迦牟尼佛不生不灭，我们每个人也不生不灭，是不是?是的，一点都没错。从弥勒菩萨所说的，「一弹指三十二亿百千念」，释迦牟尼佛的应身如是，我们这个身亦如是。

阿弥陀佛是属于自然的反应，在三种现象里面，诸佛菩萨应化到十法界是属于自然现象。我们不是的，我们到这个世界来受生是精神现象，科学家讲的是信息的现象，在这个里面产生物质的幻相，物质现象是幻相。就像德国科学家普朗克所说的，这个世界上根本就没有物质这个东西，物质这个东西是假的不是真的，这是他一生研究原子得到的这个结论。

近代科学家更进一步的说明，物质是什么?物质是意念累积产生的幻相。它的基础就是心念，我们心里的念头，就这个东西，物质从这个里头变现出来的，没有心念就没有物质现象

。所以我们要了解，了解叫看破，看破之后，你不再执着了，你不再分别了;不但不分别、不执着，你对它起心动念都不至于发生。

人真能做到六根对六尘境界不起心、不动念，这个人就成佛了，他肯定回到实报土去。为什么?实报土非常适合他，实报土里面所有的人都不起心、不动念。

《易经》里面所说的，「人以类聚，物以群分」，就这个道理，兴趣相同的、嗜好相同的他自然聚集在一起。你有这么高的情操、这么高的境界，你居住的环境跟你往来的人一定是跟你境界同等的，不同等的不能在一起共聚。

所以西方世界有四土三辈九品就这个道理，你在哪个阶层，你就会跟那个阶层的人，许许多多同参道友。

——《大经解演义，第353集》