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北魏特有现象:皇帝被视为佛的化身,皆因一位高僧的一拜

发布时间:2024-07-27 01:41:19作者:普贤行愿品结缘网
北魏特有现象:皇帝被视为佛的化身,皆因一位高僧的一拜

我国的北魏王朝崇信佛教,当时的都城平城(今山西大同市)不仅市井繁华,人口众多,街坊独具特色,而寺庙建设之多、之雄伟壮丽,在全国也少有。

北魏的皇帝不但称为天子,也被视作佛的化身。当时在寺庙里的造像既是佛祖,也是皇帝,佛与帝合而为一,这是我国历史上少见的一种特有现象。那么,这种现象是如何形成的呢

中国的主要宗教为儒教、道教、佛教三大教。儒教以天人合一、以忠孝为核心,是和政教合而为一体的宗教;道教是源于对鬼神的崇拜,后发展为内修外炼和神仙信仰的宗教。儒教和道教是我们中华本土的传统教派,深深扎根于中国。

而佛教自从印度传入后,其教义是以慈悲济世、救苦救难、善恶有报等为宗旨。但其教义有“不礼世俗之人”的规定,即出家人不拜君王、不拜父母,是个六亲不认的宗教,与儒教、道教和中国传统伦理道德格格不入。

因此,佛教自东汉传入中国后,虽然也有发展,但广大民众却难以接受,佛教长期也局限于深山里的几座寺院,没有得到广泛的传播和发展。

大同华严寺壁画

到五胡十六国时,天下大乱,战火连连,民众陷入苦难的深渊,都在寻求保佑,因而拜倒在了释迦摩尼救苦救难的旗帜下。

鲜卑族是一个古老的民族,过着比较原始的部落生活,到了公元398年,拓跋珪建立了北魏王朝,成为北魏的开国皇帝道武帝,并定都平城。

拓跋珪对中原灿烂的汉文化十分羡慕,他采取了兼收并蓄的态度,把各种文化都拿来为我所用。当时民众崇信佛教已成大势,他便也跟着信佛。

但因游牧民族的入侵,历来都是烧杀抢劫,中原民众的反抗浪潮也是此起彼伏,各族之间的矛盾极其尖锐,令道武帝十分头痛。

道武帝在带领大军进行攻城掠地的过程中,也和当地的善男信女一样,在所过寺庙内焚香敬佛,并责令将士保护寺庙的安全,不得侵扰。

大同华严寺薄伽教藏殿合掌露齿菩萨

有一次,道武帝拜访当时最有名的高僧法果,请其为自己指点佛门迷津。哪知这法果看到他后,便向他跪下深深一拜。

道武帝慌忙把法果请起说:“听说佛教不礼世俗之人,大帅缘何有违教规如此跪下?”

法果回答说:“能弘道者,即当今如来,老衲不是拜皇帝,乃是拜佛耳!”

这岂不是说皇帝就是佛,佛就是皇帝?这佛帝合为一体,岂不有利于消除民族意识?有助于王化和整齐民心,更有利于国家的安定!

道武帝听法果如此恭奉自己,大开脑筋,非常高兴。从此,便尊佛教为国教,在朝中设立了佛教机构监福曹(管理佛事的机构),并封法果为道人统(最高的僧官)。

大同云冈石窟第20窟露天大佛

法果是当时佛教界最有影响力和名气最大的高僧。早年,他看到佛教与儒家、道教相抵触,并受到上层人士的冷落难以大发展,早就有了“不依国主,佛事难立”的想法,便寻找机会推动佛教的发展。

当道武帝来访时,他在叩拜之后乘机说出这一番佛帝合一的话,正中道武帝的下怀,从此,佛教在北魏王朝开始了大发展。

但是,物极必反,佛教在北魏迅速地发展到了极端,在北魏第三代皇帝太武帝时,就出现了我国历史上三武灭佛的第一场大劫难,让千千万万的僧尼付出了生命。限于篇幅,笔者将在以后的文章中详细介绍这一劫难。

本文参考文献:《大同史略》

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