受持读诵书写此法宝，为他人宣说的人，就是供养诸佛！

受持读诵书写此法宝，为他人宣说的人，就是供养诸佛!

有无比殊胜，功德浩瀚的法宝经典名：《佛说摩诃衍宝严经》，说此经，教授他人，书写此经在所著的地方，是天上天下最妙塔寺。如果从法师闻此经受持读诵，书写此经的人，应当恭敬尊敬这位法师，像如来一样。如果恭敬尊敬这位法师供养奉持的人。佛记此人必定得到无上正真道!命终的时候要见如来，此人当得到十种身清净。如此殊胜!大家一定要自己受持书写供养，倡印流布此经，最重要广为人说!还会得到十种口清净，十种意清净，如果用恒沙国土满中都是七宝，供养如恒沙等诸佛和弟子，如恒沙劫一切施安，至般泥洹后起七宝塔，都不如闻此经!受持读诵为他人说，不诽谤!如果有女人说此经的，终不堕入恶道，也不再受女人身了。所以您必须受持此经，流布，倡印，广为人说啊!如果想用一切珍妙供养此经的人，应当受持，读诵，书写此经，为他人广宣说，就是供养此经，如果受持，读诵，书写，为他人说的人，就是供养一切佛如来!

现在为您略说此法宝殊胜功德(摘自经文原文)：

一：世尊答曰。若族姓子族姓女。说此宝严经教授他人。书写经卷在所著处。是为天上天下最妙塔寺。若从法师闻受持读诵。书写经卷者。当敬法师为如如来。若敬法师供养奉持者。我记彼人必得无上正真道。命终之时要见如来。是人当得十种身清净。云何为十。一者死时欢喜无厌。二者眼目不乱。三者手不扰乱。四者心不扰乱。五者身不烦扰。六者不失大小不净。七者心不污秽。八者心不错乱。九者手不摸空。十者随其坐命终。是谓十种身清净也。

【说此经，教授他人，书写此经在所著的地方，是天上天下最妙塔寺。如果从法师闻此经受持读诵，书写此经的人，应当恭敬尊敬这位法师，像如来一样。如果恭敬尊敬这位法师供养奉持的人。我记此人必定得到无上正真道!命终的时候要见如来，此人当得到十种身清净

。如此殊胜!大家一定要自己受持书写供养，倡印流布此经，最重要广为人说!】

二：复次迦叶。当得十种口清净。云何为十。一者善音。二者软音。三者乐音。四者爱音。五者柔和音。六者无碍音。七者敬音。八者受音。九者天所受音。十者佛所受音。是谓十种口清净也。

复次迦叶。当得十种意清净。云何为十。一者无恚不怒他人。二者无恨不语。三者不求短。四者无结缚。五者无颠倒想。六者心无懈怠。七者戒不放逸。八者意乐布施欢喜受。九者离贡高慢。十者得三昧定。获一切佛法。是为十种意清净也。

复次迦叶。若有恒沙国土满中七宝。供养如恒沙等诸佛如来等正觉及弟子众。如恒沙劫一切施安。至般泥洹后起七宝塔。不如是族姓子族姓女闻此宝严经。受持讽诵为他人说不诽谤也。若有女人说此经者。是女人终不堕恶趣。亦不复受女人身也。

复次迦叶。若有族姓欲以一切珍妙供养此经典者。当受持读诵书写经卷为他人说。是为供养此经典已。若有受持讽诵书写为人说者。则为供养诸佛如来。

【多么殊胜啊!还会得到十种口清净，十种意清净，如果用恒沙国土满中都是七宝，供养如恒沙等诸佛和弟子，如恒沙劫一切施安，至般泥洹后起七宝塔，都不如闻此经!受持读诵为他人说，不诽谤!如果有女人说此经的，终不堕入恶道，也不再受女人身了。所以您必须受持此经，流布，倡印，广为人说啊!如果想用一切珍妙供养此经的人，应当受持，读诵，书写此经，为他人广宣说，就是供养此经，如果受持，读诵，书写，为他人说的人，就是供养一切佛如来!多么殊胜!您一定要照着佛的话去做啊!广为人说，流布此经!】