有时候我们反观自己，不要说真正的大乘菩提心，就连世间的利他心都不如。

现在世间人也有一些利他的行为，人们经常觉得这种事迹震撼人心，通过各种途径予以赞颂。但我觉得，世间上的这种好人好事，并没有真正涉及到佛教所说的菩提心。为什么呢?因为菩提心的范围相当广，世间人的利他心范围比较狭窄，他们只能对一部分人，如亲朋好友、儿女父母等有慈爱之心，这种心就连老虎、豺狼等凶猛的猛兽也有，故不算是真正的菩提心。

美国曾有位著名的心理学教授做过一个试验，虽然此举与佛教无关，但我觉得这个试验也许对大家会有启发。这位教授有一次要下课的时候，对所有的学生说：“我今天准备做个游戏，哪位同学愿意来帮忙?”有一位女士上去了，教授要求她把最爱的二十个人的名字写在黑板上。那位女士就把家人亲戚的名字全部写上，数量不够，又把邻居、朋友等都写了下来。写完后，教授让她把不太喜欢的一个名字擦掉，她就把邻居的名字擦掉了，然后，教授要求她继续擦一个、再擦一个……，一直擦到最后，只剩下了四个人——她的父母、丈夫和孩子。教授还要她再擦两个名字，这时候她有点舍不得，想来想去把父母的名字擦掉了。教授要她再擦掉一个，想了很久，她将孩子的名字擦掉了。这时教授就问她：“你为什么要这样?父母对你有养育之恩，孩子是你的亲生骨肉，为什么要擦掉他们?”这位女士答道：“父母会在我之前先死，孩子会在我死后单独留下，能陪我共度一生的只有我的丈夫，所以我对他的执著比较大。”教授说：“如果是这样的话，你执著的范围非常小，在这么小的范围内，你对丈夫如此执著，认为他是属于你的，他的所作所为就会被你控制，很有可能失去自由，就像被关在监狱里一样，这样，他反而有可能会提前离开你。”

虽然这是一种世间上的试验，但也能提醒某些所谓的大乘修行人。他们经常口口声声说“菩提心”，但菩提心的范围是什么?只是自己的亲朋好友，是亲朋好友就愿意帮助，其他的众生一概不管，这并不是真正的大乘行为。以前霍西的曲恰堪布在讲《现观庄严论》“道智”的时候，非常严厉地批评了洛若寺的金旺堪布(如今这两位堪布都已圆寂)，说他有个亲戚被抓走了，前两天金旺堪布去县上看他好几次，这样自私自利地去，说明还没有通达大乘菩提心，为什么只看自己的亲戚，而其他的人被抓他不去看?当然，金旺堪布的智慧在当时是非常不错的，曲恰堪布经常赞叹他学得特别好，但如果去县上看亲戚，这说明他菩提心学得还是不好。表面上看来，这位上师是在批评金旺堪布，但实际上，也是在告诫我们后学者

有时候我们反观自己，不要说真正的大乘菩提心，就连世间的利他心都不如。前段时间，深圳有位叫丛飞的歌手，他将自己十多年来的积蓄全部捐给没读书机会的 183个孤儿和残疾人，花了大概300多万，自己还欠债17万多。后来他得胃癌时不舍得看病，认为钱用在自己身体上不值得，世界上还有更多需要帮助的人。他死了以后，很多孤儿、老人都去送花圈，大家全部伤心地痛哭。从表面上看，这个事迹确实非常感人，这种利他的行为，可能许多大乘修行人都不一定做得到，但另一方面，菩提心的范围比这个更广大，我们在修持的时候，一定要观察自己利他的范围到底是什么，这一点相当重要。

《大圆满心性休息》中讲：修菩提心时，首先要从母亲开始，然后是自己关系最好的人，慢慢将这种范围逐渐扩大。为什么要这样呢?因为凡夫人执著的“我所”范围非常狭窄，在修菩提心的时候，必须先从小范围修起，才能逐渐将普天下的众生都视为父母，只有这样，菩提心的范围才能慢慢扩大，修起来就有希望了。