嘎玛仁波切：业力不会因为你换了壳，它们就变没了，没有清净的业力会一直跟着你

皈依佛法僧三宝有个好处，我们会得到如何远离一切苦难源头的方法，以及学会拥有所有一切快乐的资源。所以，我们在发“四无量心”的时候，会发出“愿一切众生具足乐及乐因，愿一切众生永离苦及苦因，愿一切众生不离无苦之乐，愿一切众生远离爱憎住平等舍”的愿力。

众生都害怕苦，任何人都不愿意受苦。生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临等人道八苦谁都不愿遭遇，但是不想遇到就能不遇到吗？有些时候你不愿意遇到的事偏偏会出现，也因此会感到更加恐怖与害怕。

人都是怕苦的，学佛后，我们要想方设法把苦因、苦根找到并清除，那就是自己曾经造作的不善业。一个人多病短命，是因为杀生过多，伤害其他众生过多，所以身心才会受苦。有些恶业是无意中造作的，你根本没有察觉到自己造恶了，这些恶已经进入了阿赖耶识中储存了起来。

当你的眼睛看到负面的东西，隐藏在阿赖耶芯片里的回忆就自动播放起来。你死了也没关系，反正业力在没有清除干净之前，因为你还是你，所以会永远跟着你，它已经自动备份到云端了。

有人认为，“人死了就不在了，还能跑到哪儿去呢?去了哪儿我怎么看不见呢?”你把手机砸掉丢到垃圾筒里，或者把它放到焚化炉里烧掉，都起不到作用，当你换了个新手机，从云端就能把以前的信息资料下载回来。手机可以换壳，你有钱换iPhone也行，换三星也行，没钱就换个普通的手机。人的肉体和手机一样，死后换了一个躯壳，无论你换了六道里哪个壳，你变成饿鬼的外壳，还是变成畜生的外壳，那些没有清净的业力会一直跟着你。你自动存储在云端的资料、档案全在那儿，你没有洗掉它们，所以不会因为你换了壳，它们就变没了，你是业力的主人，甩不掉的业力就是这么任性。

佛陀，就像一个顶级的计算机专家，会教给你如何彻底洗干净存在阿赖耶芯片里那些不好的资料，这就是为什么佛教告诉人们要经常忏悔罪业的原因，要忏悔无始以来所造的恶业。

怎么忏悔?需要一个懂得忏悔方法的专家来教我们，专家已经有了成功经验，可以将恶业忏悔清净，我们跟着他学就不会有问题，这里的专家就是佛菩萨和具德上师。

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”多做好事，因为你多做好事，人家也会学着做好事，大家都做好事，带给这个世界的就是喜乐平安。今天你帮助我，明天我帮助你;一会儿你讲我的好话，一会儿我讲你的好话……从点滴的小事做起，大家不都会好过了吗?“众善奉行”就是这个意思，勿以善小而不为。

诸恶莫作呢?你不要砍我，我也不要砍你;你不要骂我，我也不要骂你;你不要偷我的东西，我也不偷你的东西;你不嫉妒我，我也不嫉妒你;你别怀疑我，我也不怀疑你……如果都这样，我们大家不就都好过了吗?诸恶莫作就是这样。

诸恶莫作、众善奉行，不是简单说说“我不做、你不做;我不说，你不说;我不要想，你不要想”，而是每个人要发自内心不去造作才行。

如果嘴上说洗心，内心还是继续藏污纳垢，嘴上说约束自己不造恶业，却有意造作十不善业，那就不是“自净其意”

。

佛陀宣讲的《大藏经》那么深奥无边，其实都可以浓缩到“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”之中，并由此延续出广阔的经、律、论三藏，来帮助在轮回中受苦受难的众生，此为“是诸佛教”。