嘎玛仁波切：谦卑、虔诚求皈依

求皈依，要谦卑。我们在佛菩萨面前要谦卑，只有在你谦卑的时候，福报才会成熟得快。人们在凡夫俗子面前，往往生不起谦卑之心，“傲慢”无处不在，但在伟大的佛菩萨面前，很多人都会低下傲慢的头，这正是反观内心，真正认识自我的开始。

求皈依，要虔诚，虔诚地祈请佛菩萨。虽然凡夫俗子看不见诸佛菩萨，但是，只要有虔诚心，佛菩萨就像虚空，就像空气，就像磁场一样，无处不在。只要我们虔诚地想念佛菩萨，他们就会慈悲降临在我们身边，加持我们，接受我们的皈依，并从今以后，时时刻刻保佑着我们。

求皈依，是希望从此以后，我们能做一名真实的佛弟子，不是形式上摆样子的佛教徒，从此我们愿意接受佛的神圣妙法，让自己的心，不断跟佛心心相印。皈依之后，无论你走到哪里，除了佛、法、僧三宝的保佑以外，还有龙天护法也会保佑着你，如此一来，你的心就会越来越踏实。很多信徒都会有这样的感受，觉得自己找到了最伟大的“靠山”。

求皈依，不代表在仪式之后就结束了，佛子定当要常常忆念佛菩萨，我们说时时刻刻、在在处处，要常常念佛，不仅仅是嘴上在念佛，是心也要念佛。只有我们把自己的心窗打开，才有办法让太阳的光芒照射进来。只有我们自己具足虔诚心，佛菩萨的加持力才会融入我们的心灵。

求皈依，不是仅仅为了自己。但若你只是自私地想自己，乃至自己的亲朋好友得到佛菩萨的加持与保佑，这样还远远不够。我们必须要靠众生的力量，这是一种神奇而伟大的力量，用这种力量真正能够保佑我们自己。因此，大家要去想：我是为了利益天下一切苦难众生来求皈依的!

密法的皈依，跟其他的皈依还不一样。因为除了对佛、法、僧三宝皈依以外，我们自己还要成佛。所以，还要对自己的身、口、意皈依。当我们的心净化以后，是法身佛;语言、身体净化以后，就是报身佛和化身佛。因而，我们还要向自己这座坛城皈依，向充满信心的自己——这尊未来之佛皈依。

金刚乘中的皈依，是具足外、内、密、胜义的皈依

。这里面有一个对自身的皈依，原因是什么呢?在佛教里面来讲，众生皆为佛。佛是觉悟的人，我们是没有觉悟的佛，都具备成佛的本质。因此，皈依佛、皈依法、皈依僧;皈依上师、皈依本尊、皈依空行;皈依脉、气、明点;皈依法性、自性、大悲;而我们皈依的这一切，本质上都是一体无别的。就这样，皈依之目的不再是单纯烧香拜佛，而是把我们的潜能圆满地释放出来，把自身的业力完全净化，对自己充满信心的皈依，实现从“人”到“佛”的过程。

小乘佛教，为自己求解脱而皈依，如果破戒，就像瓷碗落地粉碎，破了就是破了，就算粘起来，也不可能复原。大乘佛教，因为有了利益无量众生的愿力，如果破戒，如同铁碗落地裂纹，要找好的工匠去修复，也可以复原。作为大乘佛教徒的我们，破戒以后，只要找佛菩萨、上师虔诚忏悔，戒体就可以恢复。对三宝越有信心，恢复得越快。金刚乘如果破戒，如同黄金碗落地变形，自己捏一捏就可自行修复了。

皈依，是佛弟子生生世世的功课。我们要观想十方三世一切诸佛菩萨，都慈悲降临在我们的头顶上，为了脱离轮回，为了成佛，为了利益所有一切苦难众生，为了我们的身、口、意转化成佛的法身、报身、化身，我们来求皈依。