分析

人在事业受到挫折和失败，或者遭受各种经济损失的时候，最需要关怀和帮助。在这时我们如果不但不帮助他，反而时时刻刻期望他出现过失，从而导致彻底失败，遭受各种损失，这是一种嫉妒心在作怪。其实这种心态丝毫影响不到对方什么，而自己却徒然坏了心术，而获罪于天地。做为一个修行的人，心中只有利人、助人的念头。口中只有赞人、劝人行善的话语。身体只有帮人助人的行动。所以，他们常愿好事成功，常愿人人行好事，得好报，如此发心才是正确的。

事例一

道证法师曾讲了欢喜菩萨的故事：说一次欢喜菩萨丢了钱，她一点都不悲伤，而是高兴地说，这样捡到的人可以拿去花了。她种的田里蔬菜成熟了，她会告诉村里人去采，随便人去拿。甚至有的人从外地特意赶过去，连招呼都不打一声，就到他家地里采摘蔬菜，还说这是欢喜菩萨的田，好象是她的田就可以随意拿一样。但是，欢喜菩萨的收成并不比别人少，而是每年都有好的收获。欢喜菩萨让出自家田地做环保，资源回收，每天都义务工作到半夜十一、二点，筹集资金，做慈善事业。她是真心希望别人受益，所以，她也受到了人们的尊重。

分析

世人常常恨冤家仇敌，对时时刻刻寻机迫害自己的敌人会有希望他失败、受损失的心理。认为，他害我，我愿他有失，也是正常的，以牙还牙嘛。这实质上是对现世亲友贪爱，对现世怨敌嗔恨之心造成的。事实上，这些害我们的仇敌，在过去生中也曾经做过我们的亲友，做过我们的父母。做我们的父母时，也和今生父母一样，对我们有种种的恩德。为了保护我们，他们宁可失去生命。为了让我们健康成长，他们不惜造下进入三恶道的恶业。所以，即使是冤家仇敌，也不可以希望他有过失，也不可以希望他遭受挫折和失败。因为他们的恩德，比我们今生父母的恩德更大。如果今生父母没有因果正见，他们教给我们的是成办现世利益的一切欺诳手段，使我们后世无法从恶趣的深渊中解脱。而怨家仇敌对我们制造违缘，妨碍我们的事业和修行，但他们的行为却成了我们修安忍的对境，并且使我们斩断长久以来无法摆脱的轮回束缚远离一切痛苦的来源，所以，对我们恩德极大。为此，做人要有平等的慈悲心，不论是亲人敌人，还是不好不坏的中庸之人，都要平等对待，生起与现世父母没有任何差别的悲悯之情。如此而行，自然心念善良，视一切众生如自己的父母。

事例二

小金子原来是一个交警，他利用手中的权利，整治司机们，收了很多钱。有运水果、蔬菜的车，他就故意拦下来，找毛病扣车，货主与车主就必须赶快送钱，免得水果或者蔬菜烂掉，损失更大。一次小金子与几个朋友下乡下去玩，回来时天已经黑了，快进城时遇见一个村老汉赶着毛驴车迎头走来，他就让开车的人开到毛驴车旁吓那个赶车的人一下。他说，农村人一定吓出病来。认为那个人躲时可能掉进沟里，或者翻车。他好看着取乐。司机不肯。他就硬把司机推到一边，自己开车，直奔毛驴车而去，农村人果然惊慌失措，左拐右躲，但小金子开车技术并不高，在互相躲的过程中，毛驴车没翻，他的车翻了。车上的五个人不同程度受伤，其他几个人都无大碍，只有他腿上刮掉一块肉，伤不重，半年多才好。后来小金子被人告发收受钱财，被开除公职