佛教是一个严谨的科学体系,佛法如海,极其深邃。佛教的大藏经浩瀚无比,平常人纵然终其一生也很难完全读完。不过以有限的时间,研究领悟佛家极富智慧的名句,也将获益良多。
1.奇哉,奇哉,一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。
引申:这是释迦牟尼佛证悟后所说的第一句话
。这是一句充满希望的话,它告诉我们,成佛并非遥不可及的,佛性人人本具。只要按照正确的法门去修行,我们都能够证入佛境,断除所有痛苦,获得永恒的法乐。2.若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
引申:法界无量,似乎不是我们所能够主导的。不过在证悟者看来,便是“一切唯心造”。我们所感得的一切物质境界,皆源于心念,由心念主宰。
3.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
引申:《金刚经》告诉我们,有形有相的万物,都是因缘和合之物,由条件构成,是暂时存在的,正如梦幻泡影、朝露闪电般转眼即逝。
4.色即是空,空即是色。
引申:世间的森罗万象,以缘起法观照,与虚空的体性相同,没有本质的区别。不执著于色,也不执著于空,最终将回归真如佛性。
5.假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。
引申:因是种子,种恶因最终得恶果,这是自然规律。暂时没有感得恶果,种子仍然在,即使经千百劫,待到因缘成熟之后,恶果还会呈现。
6.一花一世界,一叶一如来。
引申:从缘起法的角度来看,万物互依,此存则彼存,此灭则彼灭,共为一体,密不可分。故而一朵花之中,包含宇宙的所有讯息。
7.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
引申:菩提是树吗?明镜是台吗?常人看到了菩提树,看到了明镜台,就认为有菩提树和明镜台。在得到大自在解脱的证悟者眼里,世间万物皆空无自性,不必执着之。
8.欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
引申:佛教宣说的因果律是宇宙的根本规律,种如是因,得如是果,这是不可改变的。一个人现在的命运,必然由前因决定;现在的所作所为,又必然影响到下一期生命的状态。
9.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
引申:在平常人看来,时间真实不虚。在诸佛如来的境界,证悟到时间只是一个错觉,是一个语言的名相而已。空间亦如是,无大无小,无内无外。
10.犹如莲花不着水,亦如日月不住空。
引申:莲花出于水而不执著于水,日月运行于太空不执着于太空。对于修行者而言,就应当不住于相。
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