“智者悟真,安心无为,万有皆空,无所希求”,这四句话重要。我们问题出在哪里?“万有”就是“万法”。我们把“万法”都当真的,对于一切法,我们有所愿、有所求,这就错了。不知道这些法,像《金刚经》上所说的,“一切有为法,如梦幻泡影”,这两句话是说一切法的真相,就是实相。我们用什么态度对待它?要跟佛菩萨一样,得其真相了,不放在心上。所以《金刚经》上说得好,知道“一切有为法,如梦幻泡影”。下面就怎么对付它,“如露亦如电,应作如是观”。露水,太阳一出来没有了;闪电,看到闪电,光一亮就没有了。
下面这句更亲切,一切法就像闪电一样,比闪电快。闪电我们还能觉察到,它快的那个速度我们无法觉察到,就在面前,眼对色、耳对音声、鼻对香、舌对味,不知道它是空的、它是假的,把它认为真有;酸甜苦辣咸,以为真有,不知道全是假的,没有一样是真的。
什么是真的?自性是真的。真,不可得,假的更不可得,真的跟假的都不要有得失心,就好,那就恭喜你,你成就了,你得大自在了。这几句话重要。人在世间无所希求,还要加一个“亦无不希求想”。“希求”,没有;“不希求”,也没有,这个心是什么?这心定的,自性本定。惠能大师开悟的时候第四句说的,“何期自性,本无动摇”,没动。有“希求”,动了;有“不希求”,也动了。如如不动,“希求不希求”这个念头都没有,我们要取。
念佛为什么功夫不得力?念了这么多年,不得受用,妄念还是很多,总想念到功夫成片,念到一心不乱,就是没有办法做到,什么原因?你还有“求”,你还有“不求”,你有“希求想”。
“不希求”也是个“希求”,“希求不希求”,所以心还是动了。如何能叫它不动?其实这些所说的在《金刚经》上就是四个字——“无住生心,生心无住”。
“生心”是什么?办事。“无住”是什么?功夫。我“生心”办事
所以我们想求的,要往上上乘求,得不到也得中乘、也得下乘,总有收获的。
摘自老法师《2014大经科注》第362集2016年8月10日讲于香港
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