《玄赞》上说，「平等持心而至于境」，眼对色、耳对声，以声为境，鼻闻香、舌尝味，六根在六尘境界当中修定。「天台曰」，就是智者大师说的，「若以空慧，照诸禅定种种法门，出生乃至无量三昧。」这句话说得好。

空，空慧是什么？我们常说起心动念、分别执着统统放下。这是什么境界？这是自性现前。起心动念是无始无明烦恼，是烦恼的根；尘沙烦恼，尘沙是比喻多，是分别心，分别的那个念头无量无边，像尘沙一样；见思烦恼是执着，自以为是，喜欢批评别人，意见很多，不好，这个烦恼制造六道轮回。

如何能在境界里头如如不动，功夫。听别人说话说得对的，跟佛讲的是相应的，不说话，点头笑笑；说得不对的，如如不动，像在禅定当中，没听到。这是海贤老和尚表的，我们要学。不要一听到马上就发表意见，要能沉得住气，该说的时候说，不该说的时候不说。起心动念、言语造作，自己先要想到，要负因果责任。就是我常讲的，你在制造轮回，六道就这么出来的。

所以这个空慧，好，什么都不执着。这个空是真空，就是真心。真心为什么叫空？真心没有物质现象，没有念头的现象（就是心理现象），也没有自然现象。它在哪里？它无处不在，它无时不在，我们对它毫无感触。有空慧的人，他契入境界。他为什么能契入？因为他没有起心动念，没有分别执着，自然跟它融成一片，就是法身菩萨。

所以能出生乃至无量三昧。幻相无量，诸法无量，惠能大师说得好，「何期自性，能生万法」。万法就是无量，万法当中任何一法都不执着、不分别、不起心、不动念，就是出生无量三昧。也就是说，你对于无量无边，佛家讲遍法界虚空界所有一切境界，你看到、听到、闻到、接触到，都没有起心动念，这就叫无量三昧，真功夫。

为什么生无量三昧？你知道所有的现象都不是真的，凡所有相皆是虚妄。从哪里来的？自性生的，何期自性能生万法。能生万法的自性，真空，所生的万法叫妙有，妙有非有，真空不空，为什么？它能生。妙有全是假的，没有一样真的，所以要放下。放得干干净净，你得大自在，你快乐无比，智慧现前。

这个智慧是从心性流出来的，不是学的。从什么地方表现？无论人家问你什么问题，你都能解答，还解答得满有道理，不管你有学没有学，这是智慧。学得来的东西是知识，不是智能，智慧不是学来的，是从三昧里头生的。你看，「出生乃至无量三昧」，然后三昧出生无量智慧

文章恭录—2014净土大经科注第102集2014/09/01