融入常寂光就是回归自性，这叫大圆满，这叫无上正等正觉，这是我们不能不知道的。我们今天走的路，就是走这条路，能不能走得通?决定走得通。为什么?因为你本来是佛，一切众生本来是佛，一切众生不离自性，全是自性变出来的，自性就是佛，所以本来是佛，你怎么会不成佛?哪有这个道理。只要你路子不错，这个路就是看破放下，章嘉大师早年教给我的，这四个字把佛法，大小乘佛法讲尽了、讲透了。

放下什么?眼见色看得清楚，耳闻声听得清楚，这是什么?这是自性般若智慧，这是德。本性里面无量的德能，在眼叫见，在耳叫闻，这是自性的性德。见清楚、听清楚了，不能起念头，起念头就坏了。为什么?它本来没有念头，你起个念头就迷了，那就是无明，所谓一念不觉而有无明，无明是这么来的。所以我们见色闻声，看得清楚、听得清楚，没有起心、没有动念，这个是佛知佛见，是佛的境界。一起心动念就不是佛了，为什么?起心动念是无明，是所有一切错误的根源，起心动念，起心动念就迷了，起心动念就是阿赖耶，阿赖耶当家了。这个色是什么颜色，有人看到喜欢，有人看到讨厌。喜欢、讨厌就造业了，喜欢造的是善业，讨厌造的是恶业。造善业的感三善道，造恶业的感三恶道，六道轮回就出现了。六道轮回从哪里来的?从心想生。十法界从哪里来的

心里头要没有想，就是没有分别、没有执着，自性所现的，惠能说的，能大师，自性能生万法，这个万法是实报土。换句话说，极乐世界、华藏世界、诸佛实报庄严土完全是这个境界，这个里头没有人起心动念，当然更没有分别执着。这不是常寂光净土，常寂光净土连起心动念的习气都断了。常寂光现前，实报土不见了，就是极乐世界不见了，华藏也不见了。「凡所有相，皆是虚妄」，没有说华藏世界实报庄严土例外，没有说。换句话，没有说统统包含在当中，还是虚妄。真正真实是一法不立，常寂光，常寂光里一法不立，能生万法。

常寂光是本体，这个里头什么都没有，物质现象没有，精神现象也没有，自然现象也没有，它什么都没有，但是它能生一切现象，什么时候生?有缘就生了。所以实报土常在，为什么常在?从人心变的。有那么多人，他在一切法当中不起心、不动念，但是他有分别、有执着，这就是缘。没有分别执着是菩萨;不起心不动念是佛、如来;起心动念是菩萨;只有分别，没有执着，阿罗汉。阿罗汉没有执着，菩萨没有分别，法身菩萨没有起心动念。只要是起心动念、分别执着统统有，这就是六道凡夫。佛这些话很简单，讲得很清楚、很透彻。

文章恭录—2014净土大经科注第200集2015/06/19