佛陀，已经破除了所有一切烦恼，包括任何细小的习气也不复存在，烦恼障及所知障全部消除。烦恼障，从贪嗔痴忌妒傲慢疑心病邪见等思想中来，根源就是我执和无明，带给人们无尽的痛苦。

所知障，经常有人搞错，有人说：“他是博士，懂得多，所知障很重。他学佛很多年了，所知障很重……”这些都是错误的认知，这些充其量是知识慢而已，因由知识多了产生了一些傲慢。

所知障，是三轮体空的概念。比如烦恼是茶，茶喝完以后，烦恼没有了，可是杯中还残留着一点点茶的味道，这个味道就是习气，也就是所知，是清净粗重业力之后，留存下的三轮障碍，称为所知障。而三轮，就布施而言，意指能施、所施以及所施之物。就像听法的你们，讲法的上师，以及上师讲授的佛法，这三者是非常细微的思想分别

不要认为听懂了，就觉得自己能够做到了，这完全是两码事。我的一位朋友，以前是四川工业学院的教授，他跟我讲，早期没有实习生的概念，他们在大学里教学生们怎么运用机械，大学四年教得非常好，毕业送到工厂后没有一个学生懂怎么去操作。这其实很正常，纸上谈兵怎么可能出实践经验呢？

恰恰是很多有学问的人，认为《金刚经》、《地藏经》等佛经一看就能懂。《大圆满前行》，多看几次，文字表面的意思都能懂。文字表面是什么概念？那不是真实的感受，就像我现在告诉你巧克力很好吃，咖啡很好喝一样，你听起来也就只是一个概念，跟你真实去喝咖啡吃巧克力是两码事。由概念到真实，必须自己亲口尝了才知道它的味道。

所以，千万不要以为学佛可以完全通过自己看书学会，听磁带听会，不要以为学佛可以自学自修成材，这离真正的修行，还差得很远。有很多人觉得：“佛在心中，不需要拜师，也不需要实修，不要搞那么多形式，自己学就行了……”就算是佛陀的十大弟子，所有的罗汉们，也要跟随佛陀学习几十年的时间，我们这些凡夫俗子要想无师自通非常困难。

早在佛陀成就之前已经是菩萨的观音菩萨、地藏菩萨，在释迦牟尼佛成佛的时候，都追随佛陀，在他身边继续学习佛法。

形式真的不重要吗？那吃饭前为什么要洗菜炒菜淘米蒸饭？直接抓把米拿把菜放到嘴里不就行了？有了必要的形式，才能带来你所需要的结果。

拥有所谓世俗上的知识和拥有智慧有很大差距，有了一定的知识，依然会有烦恼与痛苦，离解脱还很远。所以我们必须依赖具德上师，通过上师的引领和指导，才不会走偏，才能逐渐明白闻思修的真谛，真正走在通往解脱的路上。