以德报怨，是结束一切怨恨的根本

以德报怨，是结束一切怨恨的根本

东台市观音禅寺

祈愿：正法久住，法轮常转!

学会宽容,远离是非

佛家禅语：惟有以德报怨，才是结束一切怨恨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。

一个人，对伤害自己的人，报以宽容谅解时，不但会化解，避免很多无谓的矛盾和是非，而且会产生一种温暖的自我完美感，可以消融自己的痛苦，烦恼。谅一次人，多造一次福。多争一次强，多一个敌人。多患得患失，必多烦恼。能付出爱心是福，能消除烦恼是慧。见怪不怪，其怪自败。

可是要真正的做到宽容不是一件容易的事。我们身边常常会见到一些人为了鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大动干戈;对于他人的过失念念不忘，耿耿于怀。一个不善宽容的人，会整天陷于烦恼和是非之中，心胸狭窄、处处设防，对人怀有敌意。一个懂得宽容的人，会体察他人的内心世界，诚心帮助他人。善于宽容，能使自己远离生活中不必要的烦恼、仇视和是非，体会到宽容给你带来的心灵深处的安宁和满足。

心中能容忍，身边无是非

唐朝有一禅师，佛性很高，得到了众乡亲和僧众的敬重。

但他的这种德性使得本城的一财主很是不快，因为禅师的德高望重总是被人们拿去和他的无耻和贪婪相比较。他总想着有一天要给禅师好看。

这一天，禅师正率众坐禅，财主领着几个下人来到禅师面前，向他大声呵斥，一些根本没有的事都被安在了禅师的头上。众弟子和前来观看的乡亲都义愤填膺，要求禅师跟财主理论。

但禅师还是一动不动地坐禅，好像根本就没有把这件事放在心上。过了半天，财主见禅师也没辩解也没有发怒，自感无趣，就带着他的下人走了。禅师还是一如往前的德高望重，而财主却没有再来捣乱，因为他很恐惧禅师坐定一言不发时的气氛。

佛家讲究度人，但现实生活中像禅师度这个财主是不现实的。但是，禅师的忍让，却成功的化解了一些是非。生活中的我们虽然不能像禅师一样坐定一切，但也应该心中有所忍。这个忍当然也不能像禅师一样在财主的叫嚣中 无动于衷 。其实，容忍是一个原则问题，只要在没有伤及无法忍到的深处，容忍还是必要的。

生活中往往会有些人，无理争三分，得理不让人。相反，也有一部分人真理在握，不吭不响，得理也让三分，显得绰约柔顺，君子风度。前者，往往是生活中的不安定因素，后者则具有一种天然的向心力，一个活得叽叽喳喳，一个活得自然潇洒。显然，后者更容易赢得尊重。

得理不让人，让对方走投无路，有可能激起对方 求生 的意志，而既然是 求生 ，就有可能是 不择手段 ，这对你自己将造成伤害，好比老鼠关在房间内，不让其逃出，老鼠为了求生，会咬坏你家中的器物。放它一条生路，让它逃命要紧，便不会对你的利益造成破坏。

得理也要让人

古往今来，有许多名人都懂得 得理也要让人 这个道理。比如说汉代的公孙弘，年轻时家贫，后来成为丞相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普普通通棉被，实质上是装模作样、沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。

汉武帝便问公孙弘： 汲黯所说的都是事实吗? 公孙弘回答道： 汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害

。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誊。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢? 汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。

公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句话也不辩解，并全都承认，这是何等的一种智慧呀!汲黯指责他 使诈以沽名钓誉 ，无论他如何辩解，旁观者都已先入为主地认为他也许在继续 使诈 。公孙弘深知这指责的分量，采取了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少 现在没有使诈 。由于 现在没有使诈 被指责者及旁观者都认可了，也就减轻了罪名的分量。公孙弘的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是 忠心耿耿 。这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是 宰相肚里能撑船 。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解是不是沽名钓誉了，因为自己的行为不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成伤害，只是个人对清名的一种癖好，无伤大雅。

在对方无理，自知吃亏时，你于 理 明显占过对方，如果你能放他一条生路，那么他就会对你心存感激，或许来日还会报答你。就算不会图报于你，也不太可能再度与你为敌。这就是所谓的人性。

得理让人也可以说是一种人情积蓄。如果你得理不让人，并且还伤害了对方，有时还会连带伤害对方的家人，甚至毁了对方。这有失厚道。

人海茫茫，却常 后会有期 。你今天得理让人，或许他日你们二人还会再相逢。如果到时候对方势旺你势弱，你就可能吃大亏了!因此，我们要学会 得理让人 ，这也是为自己留条后路。

用心计较般般错，退步思量事事宽 ，出自《增广贤文》，含意是指用尽心思去计较，样样事情都会做错，退一步来考虑商量，任何事情都会有办法解决。

在为人处事上面，如果 用心计较 是错上加错，何不 退步思量 ，以求事事顺畅。

的确，为人做事要心胸宽广。 既生瑜，何生亮 的故事大家都不陌生。三国时的周公瑾，本应该成就一番大的事业，但他却心胸狭隘，最后被活活气死。这就告诫我们，一个人名声再大、才气再高，如果没有 退步思量 的境界和胸怀，不善于与别人合作共事，自以为是，锱铢必较，即使个人能力很强，最终也难以成就大事业。

记住得饶人处且饶人，也许你表面上取得了胜利，但最终缺乏容人的气度和雅量而被人厌弃。但是也要记住事事留有余，造物不能忘我，鬼神不能损我。若业求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。

佛家禅语： 泰山不让土壤，故能成其高;大海不择细流，故能成其深。 惟有宽容大度，才能庄严菩提;惟有宽容大度，才能成就一切。

在生活中，如果我们学会了宽容和善解人意，能做到对人持平等、尊重和友善。关心他人、尊重他人、理解他人。如果每个人都能时时处处站在别人的角度思考问题、设身处地地为别人考虑，那么我们身边就不会有那么多的是非存在，就能融洽、友善地与人相处。

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