佛在多部经书里为我们开示过：为人大富。财物无限。从布施中来。为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来......财富，健康，名望，良缘......所有世间福报无非是由持戒布施而来。那么还用说，我们第一时间就是想：快点、快点、再快点!!

有没有能快速致富，最好能一本万利的办法呢?

笔者要告诉大家的是，一夜暴富的心态是病，得治。以这种心态做事，人会浮躁短视，反而欲速不达。任何成功都需要付出长期艰苦的努力，在因缘成熟后才会显现。修行佛法也一样，所以急功近利的想法就不要臭美了，脚踏实地去改过行善才是光明大道。

求福报虽然不能贪快，但佛法中，一本万利的好事还真有!而且还不少!这就是佛祖给大家发的红包了!大家赶紧盯牢下面!

佛告天帝。复有七法。广施名曰福田。行者得福即生梵天。何谓为七。

一者兴立佛图僧房堂阁。二者园果浴池树木清凉。

三者常施医药疗救众病。四者作牢坚船济度人民。

五者安设桥梁过度羸弱。六者近道作井渴乏得饮。

七者造作圊厕(厕所)施便利处。

是为七事得梵天福。尔时世尊。以偈颂曰

起塔立精舍园果施清凉

病则医药救桥船度人民

旷路作好井渴乏得安身

所生食甘露无病常安宁

造厕施清净除秽致轻悦

后无便利患莫见秽恶者

譬如五河流昼夜无休息

此德亦如斯终得升梵天

以上的七事，都属于兴建大利。如此类推，在环保的前提下建造便民利民的各种设施：佛塔、寺庙、园林、医院、路桥、车船、打井、厕所等等......都是一本万利的好事。因为设施建好后都能长期为众生服务，在造福于民的同时，也源源不断地产生福报。有一个众生受益就产生一份福报，每天有千万个众生使用这些设施，就产生千万份福报!那些善事的红包，就像滔滔江水绵绵不绝.....现在是不是口水流了一地呢

但以上的福报比起下面的来就小巫见大巫了。

佛告天帝。众僧之中。有五净德。名曰福田。供之得福。进可成佛。

何谓为五。

一者发心离俗。怀佩道故。

二者毁其形好。应法服故。

三者永割亲爱。无适莫故。

四者委弃躯命。遵众善故。

五者志求大乘。欲度人故。

以此五德。名曰福田。为良为美。为无早丧。供之得福。难为喻矣。尔时世尊。以偈颂曰

毁形守志节割爱无所亲

出家弘圣道愿度一切人

五德超世务名曰最福田

供养获永安其福第一尊

上文说，如法供养僧侣、道人功德巨大。有多大?大到不可思议!请看下面一个例子：

尔时座中有一比丘尼。名曰奈女。即从座起。整服作礼。长跪叉手。白佛言。我念先世。生波罗奈国。为贫女人。时世有佛。名曰迦叶。时与大众。围绕说法。我时在座。闻经欢喜。意欲布施。顾无所有。自惟贫贱。心用悲感。诣他园圃。乞求果蓏。当以施佛。时得一奈。大而香好。擎一盂水并奈一枚。奉迦叶佛及诸众僧。佛知至意。咒愿受之。分布水奈。一切周普。缘此福祚。寿尽生天。得为天后。下生世间。不由胞胎。九十一劫。生奈华中。端正鲜净。常识宿命。今值世尊。开示道眼。尔时奈女。以偈颂曰

三尊慈润普慧度无男女

水果施弘报缘得离众苦

在世生华中上则为天后

自归圣众祐福田最深厚

一个贫穷的女人，一无所有。只是真心布施众僧和佛一点清水和蔬果，果报就升天为天后。九十一劫。生奈华(一种美丽的花)中。端正鲜净。常识宿命。今值世尊。开示道眼......

所以尊重供养如法修行(持戒正见)的僧侣道人，福报可谓一本万利都不止!因为再多的财富，再多的享受，都远远不如出离生死轮回的大福。而僧侣道人一直从事弘法利生、度人出轮回的神圣事业。他们给予世间众生最大的福报，同样，他们也就是世间最大的福田。是人类中的聚宝盆，真正的宝藏。

《四十二章经》：佛言：饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一持五戒者，饭五戒者万不如饭一须陀洹，饭百万须陀洹不如饭一斯陀含，饭千万斯陀含不如饭一阿那含，饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉，饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛，饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛，饭千亿三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者。

以上内容取材自《诸德福田经》、《四十二章经》

注意：

*佛说布施的饮食，是指斋菜(除五辛外的素食)。若是施肉则为不净布施，很少功德。若是专为此杀生施肉反而有罪过。此外施刀、施淫女、施毒药、施赌具等等损害众生的东西也不是布施。

*不要以贪心、邪念去布施，应以真诚心、慈悲心、平等利益众生的心去布施。心术不正之人只会事与愿违。若能无所求、不住相地布施，功德无量无边!

*布施的心量与回向：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，所种善根。或布施供养。或修补塔寺。或装理经典。乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界。是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益。如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏。布施因缘，其事如是。——《地藏经》

不过，这种有为的布施果报并不完满。因为我们无数的前生，造作了无量的恶业。即使以布施的因缘做了帝王，福报耗尽后，恶业还是会发作，还是会再堕落，还是会轮回生死苦海，无有了期。所以世间的欲乐并非真福，真正的福报是解脱。解脱人生八苦、超脱生死轮回才是终极大乐。若要解脱，则要发出离心，发菩提心，发上成佛道，普度众生之心。把布施的功德回向法界、回向净土，回向无上佛道。

参考：

《增一阿含经》五种得大福的布施和五种无法得福的布施

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有五惠施不得其福。云何为五?

一者以刀施人，

二者以毒施人，

三者以野牛施人，

四者淫女施人，

五者造作神祠。

是谓，比丘!有此五施不得其福。

“比丘当知：复有五施令得大福。云何为五?

一者造作园观，

二者造作林树，

三者造作桥梁，

四者造作大船，

五者与当来、过去造作房舍住处。

是谓，比丘!有此五事令得其福。”

尔时，世尊便说此偈：

“园观施清凉，及作好桥梁;

河津渡人民，并作好房舍。

彼人日夜中，恒当受其福;

戒定以成就，此人必生天。

“是故，诸比丘!当念修行此五惠施。如是，诸比丘!当作是学!尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行!

《佛说鹦鹉经》：或一若男若女施与为施主。彼施与沙门婆罗门贫穷下贱方来乞者。饮食衣被花鬘涂香床卧屋舍明灯给使彼。因此行缘此行。以此行故身坏死时生善处天上。来生此人间多有钱财。