第七大点就在说明，四十八愿摄受众生，包括凡夫、圣人。请看内文

净土法门，三根普被，上自等觉不能踰其外，下至逆恶亦能入其内，不论富贵贫贱、男女老幼、智愚僧俗、士农工商，一切人等，皆能修习。此由法藏菩萨大悲愿心，无机不摄、无一不度，其所化之众，有总有别、有凡有圣

净土法门是三根普被，利钝全收的法门，不论什么样的众生都能念佛得到阿弥陀佛的救度，因为来自于法藏菩萨大慈大悲愿心对众生无一不漏的救度，所以圣人念佛、凡夫念佛，都可以得到阿弥陀佛的慈悲接引。

因此我们称念阿弥陀佛的名号，不管我们内心会不会打妄想，有二件事情是绝对可以肯定的：

第一我们念佛打妄想，阿弥陀佛也会救度我们。无碍光明就是在摄受，有妄想的凡夫往生西方，无所障碍;

第二阿弥陀佛对念佛打妄想的众生，绝对有本事救得了他往生西方极乐世界。

所以如果阿弥陀佛对凡夫的救度，凡夫打妄想他就救度不了，那三途的众生怎么往生，对不对?牛鬼、白鹅、畜生，你说他念佛念到没有妄想才往生的吗?你相不相信?我才不相信。这一些鬼道众生，畜生道的众生是念佛念到，功夫成片往生的吗?当然不是啊。

鬼道的众生，我们刚刚讲的九十六条牛鬼，念佛只不过念几分钟的时间而已，怎么可能功夫成片?功夫成片你没有念个几十年，每天念几万声的佛号，你哪能功夫成片对不对?所以往生是在名号愿力绝对的救度，是所念之佛号让念佛人往生，不是念佛人的念佛功夫，让念佛人往生

结束之前说一个譬喻，让大家更能体会。现在我说的有点口渴，端起茶杯来要喝水，请问是水让我解渴的，还是因为我端水的技术很好让我解渴的?水本身让我解渴对不对?你端水的技术好不好，喝水技术好不好，跟你解渴是无关紧要的。

如果你端的不是水，是端一杯农药，那你喝农药的技术再怎么好，不但不能解渴还会把你毒死。如果喝水的技术喝的不好，譬如说喝的水流出来，我还是能解渴，大人来端、小孩来端，端的技术好不好、姿势好不好，喝的功夫好不好，都跟解渴无关，为什么?因为解渴是水本身的功能。

你念佛的功夫好不好，念佛的心清不清净，念佛心有没有禅定，都跟往生无关。因为往生是佛号阿弥陀佛愿力绝对的救度。

【总摄与别摄】

晚上我们继续来探讨「四十八愿的殊胜」，前面我们看到第七大点「摄机概括凡圣总别」。阿弥陀佛的四十八愿，摄受众生包括凡夫圣人，首先我们来看总别：

一、总别者

总者，即总摄十方共通众生之愿，计有第十八、十九、二十、三十三、三十四等共五愿，这五愿就是总摄十方众生之愿。

别者，即别摄不同众生之愿。如下四种(底下举出这四种不同的众生，各有阿弥陀佛发的心愿，要分别救度这一些众生)：

第一种是人天，第二种是菩萨，第三种是二乘，第四种是女人。人天就是人道的众生、天道的众生;菩萨就是法身大士，二乘就是阿罗汉与辟支佛，女人就是十方的女众。

好!首先看第一种人天，即「别摄人天之愿」：计有第一、二、三、四、五，六、七、八、九、十、十一，十五、十六、二十一、三十七，三十八、三十九等共十七愿，这十七愿是法藏菩萨要救度人天众生之愿。

第二种是菩萨，即「别摄菩萨之愿」。计有第二十二、二十三、二十四、二十五、二十六、二十九、三十、三十六，四十、四十一、四十二，四十三、四十四、四十五，四十六、四十七、四十八等，共十七愿。这十七愿是法藏菩萨要广度十方的菩萨众生。

第三种是二乘，就是声闻、缘觉，也就是阿罗汉与辟支佛，即「别摄二乘之愿」，唯第十四愿，第十四愿就是声闻无数愿，法藏菩萨誓言要摄受他方声闻、缘觉众生，所以阿弥陀佛的心愿，非常的广大，不只要度凡夫，也要度阿罗汉，也要度辟支佛，也要度菩萨。

【「女人往生愿」】

第四种女人，即「别摄女人之愿」，唯第三十五愿，第三十五愿叫做「女人往生愿」，诸位女众菩萨，阿弥陀佛为了要度化妳，特别发了第三十五愿，如果妳不愿意念佛，妳不愿意往生西方极乐世界，妳不愿意修行，妳实在太伤阿弥陀佛的心，阿弥陀佛都为妳特别发了一愿，妳还不领受阿弥陀佛的苦心、悲愿，还不愿意念佛，那实在是太辜负阿弥陀佛的苦心，请诸位女众菩萨跟着我来念第三十五愿的因愿文，你们手上的讲义没有，我这里有，我念一句你们跟着我念一句，如果男众已经结婚娶了老婆的，你可以为你太太念

第三十五愿女人往生愿，设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。

这一愿是阿弥陀佛为了救度十方苦难的女人，特别所发的心愿，所以在这里，信愿要跟诸位女众菩萨勉励，如果男众一天念佛五千声，妳们女众菩萨要加倍，一天念佛一万声知道吗?如果男众菩萨一天拜佛一百拜，妳们要加倍，妳们女众菩萨，一天要拜佛二百拜，因为阿弥陀佛特别慈悲妳，为妳发了一愿，妳是不是要好好的感念阿弥陀佛这一份苦心，更加倍精进用功修行对不对?有没有道理?

所以我在台湾、香港、马来西亚、中国大陆、泰国、美国，我到这么多国家看到学佛的人，确实女众多男众少，就以我们佛光寺而言，这三天前来听经闻法、共修的信众之中，女众多的多、男众少的少。男众不晓得跑到那里去了，不学佛，女众因为女众身是苦恼身，所以女众感受人生的苦特别多、特别深，所以发心学佛确实有道理，阿弥陀佛怜愍女众身的苦难，所以特别以第三十五愿救度。

我把这一愿的大意，向诸位女众菩萨报告：法藏菩萨誓言将来我成佛，十方世界的女人，听闻到我的名号，欢喜信受，发菩提心，厌恶女众身，在寿终之后如果又出生为女众，我就不成佛。法藏菩萨成佛了，所以成佛的果地名号六字「南无阿弥陀佛」，可以让女众菩萨转凡成圣，从女众烦恼身，成就佛陀的菩提身、法性身，确实非常不可思议。你从《净土圣贤录》、《往生集》、《佛祖统纪》这一些记载念佛往生传记的书籍可以看到，许多女人修行往生的公案，有一本传记收录，专门是收录女人修行往生，叫做《女人往生传》，这一本传记里面记载的往生者清一色都是女人。所以诸位女众妳如果觉得女众身确实是苦恼身，更应该比男众精进念佛，因为阿弥陀佛就特别怜愍妳，妳当然更应该精进念佛。

《法华经》说女众有五种不能：一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。女众确实有许多的不能，女众身与男众身一比较，确实女众身要苦恼的多，因为女众身要兼负传宗接代，生儿育女的重责大任，女众是伟大的，为什么?因为怀胎十月生下孩子，这十个月是女众，非常辛苦的时期对不对?妳们当妈妈的人，一定能体会当中的辛酸苦难，因为所有全天下的男人与女人，都是女人生的对不对?所以女人应该体会到阿弥陀佛的慈悲。(选自《四十八愿的殊胜》)