佛教传入中国二千年，早已与中国传统文化与民众心理融为一体，以至国人不再以佛教为外来宗教。近代基督宗教随着西方列强的坚船利炮传入中国，近三十年改革开放，其教势发展之迅猛，信徒增长之快速，令人惊叹，大有席卷天下、后来居上之势。相比之下，佛教则显得老年迟暮，后劲不足，香火鼎盛的外表下隐藏着深重的危机。

本文无法将佛教基督教作整体、全面的比较，只想就具体的案例进行比较分析，探讨其背后的原因，寻求佛教革新之路。

一、案例比较

笔者2014年7月在黑龙江省同江市祥云寺讲《阿弥陀经》毕，曾参访当地一基督教堂，寺院与教堂在同一街道，相距不到两百米。今即以同江祥云寺与同江基督教堂占用土地、资金、人力资源与受化信徒人数作一比较。

佛寺占地六十亩，教堂占地不足三亩，佛教是基督教二十倍。

佛寺耗资二千万，教堂耗资四百万，佛教是基督教五倍。

佛寺有出家众十五人，教堂牧师一人，佛教是基督教十五倍。

综合以上佛教占用的土地、资金、人力资源是基督教的1500倍。而约其受化信众，基督教堂每周六讲经布道，听众1400人座无虚席，佛寺平常没有讲经说法，每年难得举办佛七活动，来者不足百人。仅从人数来说，佛教教化功效不足基督教十五分之一。

若按经济学投入产出比，佛教投入1500倍的资源，只达到基督教十五分之一的教化效果。基督教的教化功效是佛教的22500倍。

这样的比较虽然不够精准，但无疑能说明二者之间的差距是巨大的，不是几倍、几十倍之差，而是千万倍之差。此种形势若不能改变，佛教之被蚕食、被包围，乃至自我消亡恐将只是不远的事，这绝非耸人听闻，不得不引起吾人深思与警醒

二、原因分析

造成佛教与基督教教化功效上的巨大落差的原因是多方面的，本文站在教学的角度，拟从如下几方面加以说明。

（一）由教学内容的难易造成的差别

一想到佛教，人们想到的是：青灯古卷、深山打坐、刻苦修行、清规戒律；禁忌很多，经文古涩看不懂，也就望难止步，不敢亲近。而基督教宣扬只要信上帝便可得救，人们也都了解其主张，没有严格苛刻的要求。佛教再殊胜，如果利益不能得到，人们自然舍难求易，不如去信基督教。

（二）由教学场所功能设置造成的差别

基督教的教堂纯粹用于讲经布道，宗旨鲜明，直奔主题，毫不含糊。佛教的寺院只让人想到烧香拜佛，这还是正面的，负面的则是门票、旅游、烧高香、抽签、算卦、做各种佛事收钱、功德箱……完全想不到讲经说法，与“法”简直没有什么交涉，而彻底埋在金钱堆里，商业化气息浓厚，铜臭熏天。

为什么要建成旅游风景区？为什么要广占土地？为什么要建那么多重的殿堂？为的不过是让游客有地方看，有地方转，可以收他们的门票，可以摆设多个香炉、功德箱，想方设法让人们买香投钱。

低俗信仰促进寺院香火，见利忘义，寺院香火反过来诱导低俗信仰，相互推波助澜，形成恶性循环。这样的寺院无异于借佛敛财的场所，而不是讲经弘法的道场。

这样，即使人们来到寺院，也得不到应有的教化，反而破坏了佛教在人们心中的良好形象。来一次伤心一次，去一寺伤心一回。在商业化浓厚的地方，更有许多人在寺院受骗，受恐吓。

寺院成了佛教的耻辱地，佛法的埋葬场。大量的善心人士流失，如何能赢得世人的心？

（三）由教学实施的繁简造成的差别

教堂一名牧师，一周六日休息备课，一天讲经布道一两小时，精力充沛，准备充足。

寺院一大堆出家众，每天坚持早晚课，还有很多佛事活动，从早到晚，身心疲惫；一年到头365天，天天开门接众，游客络绎不绝。

山门殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿、药师殿、客堂、斋堂、流通处……众多堂口都要有人值班看守，单是早晚殿，一人打板，一人撞钟，一人击鼓，一人香灯，一人维那，二三悦众，再加拈香的，巡察的，没有十多人转不开。

信众香客多的寺院，还要照应他们吃喝拉撒睡。整个寺院就如一个大的接待单位，僧人们个个筋疲力尽。由此佛事收入好的自然也赚得荷包满，哪里还有时间、精力、心思去闻法修道、讲经说法呢？这也是佛寺教化效率低下的重要原因之一。

反观基督教堂，只管听课，很少管吃管住，信徒听完课就走，彼此无累。顶多课前唱诗，也是信徒自发组织，简便易行，共同参与。

（四）由教学体系有无造成的差别

基督教的牧师皆经过专门的训练，实行的是教区化，牧师只负责教牧，不管行政。各教区教堂不论大小，甚至家庭聚会点，周末都一律讲经布道，读经唱诗，形成定式。

可说全教、全信众都纳在统一教学体系之内，绝无例外。这种全方位、全覆盖的教学体系具有巨大的教化功能，绝对不是单一、随机的个体行为能够匹敌。

佛教并没有形成这样的教学体系，全国没有几家寺院有定期讲经弘法的制度。虽有佛学院，但不成体系，教材、教学都不规范统一，虽经多年办学，能专门从事讲经说法者寥寥无几，少数几家标举弘法的寺院，也皆是各自为政，且规模影响有限。

从整体佛教来看，一盘散沙，教学水平十分低下，人才奇缺。由于没有强有力的教学体系支持保障，虽有少数资质较高的僧人，也难养成大器，最终都埋没在无尽的事务当中。

由于没有教学体系，寺院如同行政单位，法师的地位远不如当家师高，寺院少数上好的人才也就转向去做大和尚、住持、当家，一旦做了住持、当家，“法师”也就彻底被埋葬，在世俗社会强力拉扯下，疲于应付各种活动，无心无力自我充实，教书育人，弘法布教。

基督教有强大的教学体系，佛教完全没有形成自己的教学体系，由此造成教化功效上的巨大落差也就是必然了。