有无比殊胜的法宝经典名：《持世经》!佛会用神力让诸位菩萨受持读诵为人广说!佛护念此经，在后五百岁广令流布，佛灭后，有此经，能受持读诵为人解说，可知道此中就是有佛!如果能于此法如说修行，此人就是见佛!如果善男女在后末世受持此经，读诵通利为他人广说，就可知这样的善男女近一切种智!如果您在此后末世得闻如此深的经，信解发誓愿，佛都会受记的啊!能受持读诵的人，不久得一切智慧!如此浩瀚殊胜!大家必须要倡印，受持读诵供养，流通此经啊!功德无量!感恩!

现在为您略说此法宝殊胜功德(摘自经文原文);

一：如来今出五浊恶世，所谓众生浊、见浊、命浊、烦恼浊、劫浊。诸善男子，若有乃至一人能信受如是甚深清净法能至佛慧，是为希有，何况能信解如来所行!

【此法殊胜无比!大家一定要受持，广宣流布，广为人说啊!】

二：“诸善男子，我于先世教化众生，是诸众生能解我法。诸善男子，今佛以十力、四无所畏，少能令众生信解如是甚深之法。若有众生住是法中者，皆是如来恩力方便故。

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三：“诸善男子，若诸菩萨于此法中能生欲、精进、不放逸，必发是愿，于后末世受持读诵为人广说如是等经。我当以神力令诸菩萨受持读诵为人广说。我亦以如是经嘱累是诸菩萨，以其能受持读诵为人广说故。所以者何?诸善男子，随是经所住，当知其土有佛不灭，是故如来以此经嘱累诸菩萨。诸善男子，当知我宿世以如是因缘摄取众生，今世亦复摄取众生，后世亦复摄取众生，所谓护念如是经法，于后五百岁普流布故。诸善男子，若于今世若我灭后，若聚落城邑山林旷野，有如是等经，若能受持读诵为人解说，当知此中则为有佛。何以故?我说诸佛即是法身，以见法故则为见佛，佛不应以色身见。若人信法听法，是人则为信佛亦听佛语。若人于此法中能如说修行，是人则为见佛，是人名为实语者、法语者、随法行者。

【佛会用神力让诸位菩萨受持读诵为人广说!佛护念此经，在后五百岁广令流布，佛灭后，有此经，能受持读诵为人解说，可知道此中就是有佛!如果能于此法如说修行，此人就是见佛!多么殊胜啊!大家一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊!】

四：尔时，佛告持世菩萨：“持世，若菩萨摩诃萨欲得一切法实相，若欲善分别一切法章句，若欲得念力，若欲转身具足得不断念乃至得阿耨多罗三藐三菩提者，当疾入如是法门，于是法门得智慧光明。何以故?于是法中疾得具足故。又复持世，菩萨摩诃萨勤修集如是法门，入是法方便门者，则能得分别阴方便、界方便、入方便、因缘生法方便、四念处方便、五根方便、八圣道分方便、世间出世间法方便、分别有为无为法方便。

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五： “阿难，我已印可，为断一切众生疑故。若人于后末世受持是经，读诵通利为人广说，当知是善男子、善女人近一切种智。有人于后末世乃至得闻如是深经，信解而发誓愿，我皆与受阿耨多罗三藐三菩提记。若于后世后五百岁生信解心，勤行精进护持是经。是善男子、善女人，我今亦以是阿耨多罗三藐三菩提法而嘱累之。若声闻人信受如是深法，心无违逆我与受记，后当得值弥勒佛会。若求佛道者，闻如是法受持信解，是人皆为弥勒佛所授记，以本愿故出家学道。阿难当知，是善男子、善女人等，若于后世后五百岁时，于是法中勤行精进，当知是人善根猛利。”

【如果善男女在后末世受持此经，读诵通利为他人广说，就可知这样的善男女近一切种智!如果您在此后末世得闻如此深的经，信解发誓愿，佛都会受记的啊!于此法中勤行精进的人善根猛利啊!您一定要受持读诵广为人说!广宣流布此经啊!】

六：尔时，持世菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，惟愿利益诸菩萨摩诃萨故，护念是经。菩萨摩诃萨若于后世得闻是法，心净喜乐，亦为具足如是法故，勤行精进。”

尔时，世尊护念是经，即以神力令此三千大千世界，香气遍满所未曾有，一切众生慈心相向。佛护念已，告持世菩萨：“持世，我今护念是法印品经断一切疑故。持世，若有能受持读诵是经者，不久当得一切智慧，惟除本愿。我今亦与是人受记，疾得具足一切智慧故。持世，菩萨摩诃萨若受持读诵是法印品经，思惟广为人说，是人不久当疾得五阴方便，十二入、十八界、十二因缘、四念处、五根、八圣道分、世间出世间法、有为无为法方便，亦疾得诸法实相，亦疾得分别一切法章句，亦疾得念力，亦疾得转身成就不断念，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。持世，是经后世能与众生，作大法明、大智慧光福德因缘，亦能与诸菩萨具足助阿耨多罗三藐三菩提法。

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七：“持世，若诸菩萨于后末世时，得值是经及余深经，菩萨藏所摄与诸波罗蜜相应;是人不为魔事所覆，不为业障所恼。持世，若是人未得无生法忍者，我与受记，于当来世第二、第三佛，当得无生法忍;已得无生法忍者，于一切法中疾得自在力，疾得净佛国土，疾得无量声闻众，疾得无量菩萨众。持世，我今说是法印，为断后世一切疑故。

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八：“持世，菩萨摩诃萨见四利故，于后末世护持如是等经而发誓愿。何等为四?诸菩萨作是念：‘我当疾得无量无边功德，亦令众生生大善根，亦为诸佛护持正法，亦作诸佛持法藏人，亦为无量诸佛所见赞叹。’是名四。持世菩萨摩诃萨复见四利，于后末世护持是经而发誓愿。何等为四?诸菩萨作是念：‘我等于后恐怖恶世守护法故，行大精进;于后恶世正法坏时，能持法藏为此难事;于后恶世中法乱、众生乱时，我等守护法故其心不乱，尔时当得具足忍辱，以无瞋道守护于法。’是名四。持世，菩萨摩诃萨见是四利故，于后恶世，护持如是等深经而发誓愿。”

【在此恐怖的恶世守护此经，守护正法，流通此经多么难啊!所以大家一定要倡印，受持，读诵流通此经啊

九：跋陀婆罗伽罗诃达多等五百菩萨，及余菩萨得闻是法印品经，佛前合掌，于后恶世发愿护持是深法者，佛以右手皆摩其头，作如是言：“诸善男子，我于无量阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提大法宝藏甚为难集!受诸无量无边忧悲苦恼，亦舍无量无边欢喜快乐，今以嘱累汝等：于后末世当以是无量劫所集法藏善开与人，广为四众分别解说此正法种令不断绝，汝等还当燃大法炬。诸善男子，如来今者，请汝等佛子住佛所住，我于是无量百千万亿阿僧祇劫所集法宝藏，为诸天人广宣流布。”

即时，跋陀婆罗伽罗诃达多等，即礼佛足，作如是言：“我等随力所能，亦承佛威神，当于后世广宣流布是法宝藏。”