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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
娑婆译云堪忍,以此界苦难众多,众生堪能忍受不求出离故名。此界共有百亿日月所照临,是释尊所教化之国土。故曰佛出娑婆界。十方诸佛教化众生,各随机宜不同,所立教体亦异。或有佛国,以光... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
一者,由我不自观音,以观观者;令彼十方苦恼众生,观其音声,即得解脱。丑二别施无畏相分五。寅初总明现苦无畏苦是八难之一,逼害外身曰苦,逼迫内心曰恼。前三句出自修之本,下三句彰利他之... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
行以生灭迁流为义;依此行阴而成众生浊。亦通十法界,凡夫以有是生,无是灭,成有漏行阴,成三界众生浊;菩萨知一切法从因缘生,生则非生,以虚妄故有生;灭亦非灭,虚妄曰灭;但有假名,本无实体;... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
若诸有学,得四谛空等句,是现声闻身。独觉缘觉,不立分果,故未证入空理,均名有学。而声闻乘,初二三果曰有学,四果即名无学。四谛谓苦集灭道,因佛音声,而闻四谛理,知苦断集,幕灭修道;见道位... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
纯一闻音之妙性,别无所对之声尘,谓之纯音无尘。此即动静二相,了然不生。既无所对境,亦无能对之根,根境俱泯,惟一圆融清净妙觉明心,无复能对所对。众生根尘相对,违我者嗔,顺我者贪;今菩... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
法称为内尘等四句,简迦叶所观之法尘,非当机入道方便。前五根所对色声香味触为外尘;前五尘落谢之影子,为意根所缘之法,名为内尘。此内尘必凭外尘,所落谢之影子而有,则属必有一定方所之... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
若非雪山白牛,不可取用,因余牛皮臭粪秽,不堪用以涂地。应别于平地,穿去地皮五尺以下,取其本净黄土,和十种香,以涂场地,高丘恐堆积不净之物,深坑则容聚污秽之水。平原之地则无此敝。栴檀... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第六）
阿难!如是世界,六道众生,虽则身心,无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地,不得清净。成爱见魔,失如来种,所谓未得谓得,未证言证;为求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹果,斯陀含果,阿... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因。阿难,如是四事... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
二、咒诠诸佛心印:一切神咒,莫不诠佛心印,如王宝玺,大臣见之,悉皆敬礼;咒能出生圣果,人天三乘,见持咒者,无不恭敬。三、咒能总持一切法:咒以少字摄多义,受持读诵者,能遮恶灭罪,降魔消障... 