当讲此法门时,在诸大菩萨中,以文殊师利菩萨为首的出家众,有六千比丘皆是大乘行者;以弥勒菩萨而为上首的菩萨众,有贤劫一切诸大菩萨众;以清净无垢的普贤菩萨为上首,皆是一生补处住灌顶位诸大菩萨,以及从十方世界到此集会的菩萨众,其数目多到犹如极微尘数。

"贤劫":我们所在的娑婆世界每一次的生成与灭坏,有所谓成住坏空四个阶段。其中有一次的成住坏空,一共有一千位贤人成佛,释迦牟尼佛是贤劫的第三佛,第四佛是弥勒佛。贤劫的前一个成住坏空称为庄严劫,只有三位菩萨成佛。

"一生补处菩萨":尽此一生即能补到佛位的意思。为最后身菩萨的别号,如现居兜率天的弥勒菩萨,就是娑婆世界的一

生补处菩萨;在极乐世界,观世音菩萨是一生补处菩萨。虽然阿弥陀佛叫做无量寿、无量光,但是也会涅槃,所有的佛最终要涅槃,所以当阿弥陀佛涅槃之后,观世音菩萨就在极乐世界示现成佛。

所谓灌顶,是印度的太子受王位时,取四海水灌太子的头顶。

"住灌顶位":在十地菩萨也有灌顶仪式,即菩萨修到十地的果位,就有很多佛为他灌顶,证实他完成了十地菩萨的果位,然后等待因缘做一生补处菩萨。

以及其他十方一切菩萨众,都来参加此华严法会,聆听普贤菩萨宣说十大愿王。佛在讲普贤行愿品的时候,并不是在人间,而是在华严世界。

经文:大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首,诸大声闻。

在诸大声闻中,以大智舍利弗、神通第一的摩诃目犍连而为上首。佛是在华严世界讲普贤行愿品,为什么此处又有人间的舍利弗、目犍连尊者呢?那是因为,当佛在人间说法的时候,其他地方的众生就来这里,彼此就看到对方;当佛在某个境界里说法,那个境界的众生在场,其他地方的众生也可以到场。当佛处在大乘法会的时候,佛有一种神通的力量,能够使这两种境界一起出现。就是说,人间的人可以看到,另外世界的众生也可以看到,大家是在一起的。此现象就好像我们这个地方,有人在活动,也有一些鬼在活动。我们每每说庙里最多鬼,因为每天施食给鬼神,又摆了一大堆神主牌,然而人有人的物质活动,鬼神有鬼神的物质活动,大家在同一个范围里,你不知道它,它不知道你。那么,佛有神通力,在那场法会中,让参加法会的众生互相看到对方。曾经有一次,舍利弗尊者问释迦牟尼佛:佛啊,每一佛的佛土都很清净,为什么您的佛土那么肮脏?释迦牟尼佛用脚登地一下,使用神通让尊者现前看到佛清净无比的净土。就是说,舍利弗尊者现前同时看到佛的秽土和净土。所以佛在开始讲

一些大乘经典的时候,就会用神通震动世界、放光等等,很多众生本来看不到的境界,都会看到。再者,《妙法莲华经》上有载:当龙女在另外一个世界成佛的时候,当时在人间的灵鹫山法会上的听众也看到龙女成佛。所以,虽然此华严法会不在人间,然而与此法会有缘的世间人就可以看到!