“诸法之本原，非有别种，唯自如来藏心缘起之差别法，故必有可和融之理。”

这个“和融”是感应。那个人心坏了，我们想感动他，帮助他回头，行不行?真诚到极处，对方就受感动了;对方还没有改过来，说明什么?我自己修行不够，我的真诚不够，没感动他。这是古人所谓的“行有不得，反求诸己”。不要责怪他没回头，责怪我们自己做得不够。今天社会摆在我们面前，人心坏了。我们能不能做到?客观的条件不许可，我们没有权、我们没有缘。哪一种人有缘、有权呢?我早年讲过，只有两种人，一个是国家领导人，一个是媒体的主持人，这两种人能救世界，也能够毁灭世界，关系太大了。

我们访问斯里兰卡，这个国家的总统我们没见过、也没听人讲过，我们去了才看到，是一个爱民如子之人，起心动念都是为人民。我跟他谈到堕胎的问题，这问题严重，每一天杀多少人?不是杀别人，是杀自己的儿女，多残忍!他告诉我，他们这个国家，妇女怀孕了，鼓励她生下来，你不能养，国家来收养。我们听到这话感到一惊，从来没想到国家收养，国家当作孤儿来收养。单单就这一点还得了?这个国家信奉佛教，国民百分之七十八是佛教徒。不是口里头说说的佛教，他真做到了。我们到农村去参观，看到人民淳朴、善良。在校的学生，无论是小学、中学、大学，在校的学生，星期天一定要到寺庙接受佛陀教育。我们听说，也没有预定，这全国都这样，星期天，我们兴趣来，附近去看看寺庙，到附近寺庙去参观。一走进寺庙，真的，两三千学生坐在殿堂地下，排得整整齐齐，在那里听老师讲课，我看了很感动。我参观是个小学，小学生很认真在上课，没有交头接耳，没有看小孩在那谈话，没有，聚精会神听老师讲，真难得!总统告诉我，他们这个国家，学生从上小学，学费全是国家付的。不但他们不要交学费，学生穿的制服、吃饭通通国家管。所以这个国家的开销，教育是最大的开销，这养这么多人。这人都被他养好了。连其他宗教都受感动。他们这国家有基督教、也有天主教、有印度教、有伊斯兰教，和睦相处处、平等对待。我们非常赞叹!

我们去访问了九天，学了不少东西。多少年来我们在想，做不到!没想到他都做到了，做出来给我们看。这个国家不大，面积大概只有江苏省这么大的样子，安徽省一个省大，人口2200万人，人口不多。他们这个地方佛陀的古迹很多。释迦牟尼佛在世，曾经三次到这个地方讲经、说法，这些遗迹现在都保存得很好。我们去参观，他们有石窟，石窟里面雕刻的佛像，两千两百多年，保存得非常完整。我们去参观所看到的佛像，全是释迦牟尼佛、菩萨，说明他们过去是大乘，现在是小乘，但是对大乘不排斥，我们去的时候，他们热烈欢迎。小乘是大乘的基础，

所以现在中国的佛教很遗憾。佛教传到中国来，确实是学小乘。小乘有两个宗派——成实宗、俱舍宗。这两个宗派到宋朝就没有了，唐朝早年还有。唐朝中叶，中国的祖师、大德们不用小乘了，用儒跟道代替小乘，来奠定基础，直接教大乘。做法很好，可以这么做法。因为这个一千三四百年来，大乘八个宗派，祖师、大德倍出，成绩非常可观，证明这个方法可行。

但是到今天学佛，麻烦在哪里?小乘不学，儒也不学，道也不学，直接入大乘经典。所以在这一代，跟上一代比就差得很远了。上一代，我上面这一代，他们都接受过儒家传统教育，所以他有根底，学大乘没有问题，我们这代就没有这个基础了。读这些古书，稍稍有点基础的，至少要大我五岁，这些人基础就比我好。我在台中跟李老师求学，同学有一个周家麟居士，大我七岁。换一句话说，他私塾念了八九年了，背过不少经典，儒家的经典，四书、五经都读过，这底子我们就比不上。我那个时候有私塾，私塾我读了不到一年，改了，改成短期学校。古时候的课本都不念了，编的新课本。新课本是白话本，没用，“小猫叫、小狗跳”，你念这个干什么?没用处!所以我在私塾大概只念了半年，有这印象。搬到城里面去住的时候就没有了;但乡下也改了，乡下改成短期学校，两年毕业。我念小学，小学六年，我们这个课本好像改过三次，变哪!我上小学的时候，小学有《公民》这科，里面讲的礼貌;到小学四年级了，《公民》就没有了，改成《社会》，常常改。所以小学六年，我们读的课本改了三次。我离开学校很早，现在学校是什么样子不知道了。

那么我们知道，过去私塾，它是有规矩的。中国自古以来有这么一套东西，陈宏谋曾经把它编集在一起，叫《五种遗规》，第一部分，“童蒙养正”，就是中国的小学，它是集古代许许多多书院，教导童蒙那些课程、方法，所以看到一些。今天要恢复传统的教育，这些东西非常值得参考。民国初年，小学那些教材还能找得到，都可以用来作参考。中国教学是以经书为主。经书必须在小学的时候把它背过，这是扎根。“经”是圣学，圣贤学问的根本。第二个“史”，重视历史，历史重视经验，个人、家庭、国家，兴衰、存亡的教训，有很多宝贵的经验;“子”是个人的思想、见解，现在所讲的哲学，他有他独到之处，但是他不是全面的，非常值得作参考，这智慧的典籍;“集”部是文学、诗词这些作品，属于文艺的，文学艺术。

那么这些东西，乾隆皇帝的时候，把它编成一套丛书，就是《四库全书》，保存中国传统文化最完整的一部书。这部书份量很大，绝不是一个人一生能看得完的。就是看一遍，一天八个小时，看一遍，一百年都看不完，这么大的份量。这个典籍用文言文写的。文言文不能废除，废除之后这些东西就变成古董了，要考古学家去研究它，一般人不能读了，那就太可惜了。所以我的想法，文言文要从小学，从小学一点都不难。文言文的基础全在背书。背书有大用处，外国人不晓得，外国人对中国文化是一无所知。为什么要背书?因为文言文的关系。外国人没有文言文，所以他不需要。中国人用文言文，“语”跟“文”分开了，不是一致的。“语”随时会变、随处会变，“随处”是方言，现在年轻人有很多说话我听不懂，真的它会变。“文言”是永远不变。所以几千年圣人所说的东西，你也懂得，就像当面写信给你一样，你不会会错意思，完全能理解。这是了不起、最伟大的发明，不能不珍惜。不但我们要学，我劝全世界的人学。中国这套宝藏你要不要?真正是修身、齐家、治国、平天下的宝典，大学问、大智慧，有非常丰富的经验、理念，高明的理念。你能够学会文言文，这个宝藏就是祖宗遗留给你的，你完全能用上。《群书治要》是在这个里头提出一点精华，最精华的东西，提炼出来，编成一部书，五十万多字。这个东西是唐太宗搞的，大唐盛世就靠这部书。这部书我们得到了，在中国失传了一千年，原本日本人收藏了。我们得到，大量翻印，就不会再失传了。希望全世界人都读。我们建立共识，相信、有信心这个世界会好，会恢复安定和谐。那么这个就是此地所说的，“诸法本原，非有别种，自如来藏心缘起之差别法”。我们把这个差别拉得越近，就越圆满，想法、看法越近越好，这要靠教育。

“故必有可和融之理。”

没有不能和融的，和睦圆融。跟九法界众生都能够和融，跟六道众生也能够和融。理上决定讲得通，事上当然就可以做到;事上做不到就是个人执着各人的成见，不肯让步，这就对立了。如何化解这个对立?要智慧，要学问。智慧、学问深了，自然就和融了，理明白了。为什么要执着?执着有什么好处?对你自己没好处，对你国家没好处。一个错误的观念，多少人受害!你要不要背因果责任?如果明白这个道理，自然就和融了。都有圆满解决的方法、理论，我们要求这个。这个《华严》我们学过的，这“十玄门”，“十玄门”就是和融。你要学会了，用在你的家庭，家庭和融;你有一个团体、有个公司行号，你这公司行号里的一切员工和融;居住这个地方，地方推行这种教学，这一个地区的人民和融、这个城市和融、国家和融、世界和融，怎么不好呢?好事啊!诸佛刹土都和融，凭什么?凭教学为先

摘《净土大经科注》第43集 2012年11月30日讲于香港