摘自净空法师《净土大经科注》第466集 2012年8月13日讲于香港

“所谓未得谓得，未证言证。”

没有得到的以为到，他也告诉别人他得到了。“未证言证”，没有证得的，他以为证得。我在前面曾经跟诸位讲过一个例子，也算是我的一个长辈，念佛人。我出家的时候去看她，她告诉我她证得阿罗汉果，说的语气很严肃，不是开玩笑说的，自己以为真的证得了，应该就是经上讲的这个情形。她的身心无杀盗淫，贪嗔痴比较轻，自己以为这三种修行已经圆满了，所以这是误会，只是念佛功夫稍稍得力了，把贪嗔痴慢的这个念头伏住了，能够把自己的行业——身、口、意三业能控制住，不造恶业，是这个境界。这个境界在念佛法门里叫功夫成片，她是接近成片，没有真的成片，为什么？真的成片也不会有大妄语。所以，经不能不听。印光大师告诉我们，在《文钞》里老人常说，八万四千法门，门门都要依靠经教。换一句话说，经教是法门修学的理论、方法的基础，没有经教，这个法门怎么修法、根据什么修法？你都没有啊！那叫忙修瞎练。就是这个难信、易行的念佛法门，也有五经一论。

我们从这些地方才真正体会到，释迦牟尼佛当年在世讲经说法四十九年为的是什么，这就明白了。佛只是讲经教学，没有带人修行过。讲经教学是帮助人“看破”，修行八万四千法门、无量法门就是一个“放下”，那是你自己的事情。佛帮助人，帮助人看破，所以“放下”是你自己的事情，佛帮不上忙。“放下”见思烦恼你就成阿罗汉，放下尘沙烦恼你就成菩萨，放下起心动念你就成佛，大乘经上佛常说，我们不能不知道。“看破”之后怎么个修法方法，自己清清楚楚、明明了了。

修行这条路长，这条路又难、又易，无论是难、是易，有许多境界会现前，你要用智慧去辨别，要用真诚的功德去突破，才能帮助你提升。妄语是障碍，不是提升，妄语是堕落，修行人怎么肯干这个事情。

“为求世间尊胜第一，谓前人言：我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前，诸位菩萨。”

这底下说这些妄语的人，“为求世间尊胜第一”，换句话说都是为自己名闻利养，没有真放下，好名、好利、好大喜功。他对人说“我今已得须陀洹果”，这初果；“斯陀含”是二果；阿那含是三果；阿罗汉是四果，这是小乘道。再往上提升“辟支佛乘”，还算是小乘，比小乘高；“十地、地前”这是大乘。“地前”是三显：十住、十行、十回向，这叫地前。十地，从初地到十地，大乘菩萨。

没证得，自己告诉别人证得，目的何在？“求彼礼拜，贪其供养”，目的在此地。希望别人对他恭敬、礼拜，对他隆重的供养，这种人自古以来就有。释迦牟尼佛当年在世的时候就有，佛灭度之后这种情形常见，现在更多。说某人什么佛再来的，什么菩萨再来的，这是很大的忌讳，这造谣生事。你不说，有别人造谣，造谣的目的在哪里呢？他供养这个法师，说这个法师是佛再来、菩萨再来，让别人对他也恭敬，对他也供养，他在当中取利。所以佛法衰了，怎么衰的？这些人破会佛法、消灭佛法，让社会大众对佛法产生怀疑，失去信心。

必须要知道，世尊在经教里教导我们，诸佛菩萨纵然示现在世间，决定不以神通做佛事。佛的神通、道力超过一切魔王、外道。这些人用神通接引大众，佛如果也用神通，那跟他们没两样，正法、邪法很难区别，所以佛不用这个方法。魔王、外道所用的方法，佛一概不用。佛用讲经教学；讲经教学这个东西魔王、外道做不到。所以佛住世讲经教学四十九年，没有一天中断，我们要明白这个道理。佛一生讲经教学不中断，我们后人做弟子的，我们读诵、学习经教也不应该中断，这就对了！

佛一生不贪图名利；不贪图供养；也不贪图别人恭敬。越不贪图，众生对佛越恭敬，真有德行。佛所需求的供养有限，饮食，每天出去托钵，一钵饭；衣服、卧具、汤药，有病的时候医药接受，其它的一概不接受

释迦牟尼佛在世，已经做最好的榜样给我们看了，土地、房屋有没有人供养？有！佛不要，这是我们应当学习的。我们在海外，有人送地、送房子，我们就在那里帮助他建立净宗学会，建立念佛堂，让那个地区的同学有个地方去修行、去听经，这样好。选几位年长的、有道行的来管理这个道场，这是好事情，不能据为己有，据为己有就大错特错。念念要主持正法，念念要帮助众生，帮助众生破迷开悟，果上的利益就得到了。

佛教化众生，终极的目标是帮助众生离苦得乐。为什么有苦？迷了就有苦；怎样得乐？觉悟就得乐。苦乐是果，迷、悟是因。迷、悟的因解决了，离苦得乐的果就得到了。用什么手段？用教学，释迦牟尼佛一生教学。

那么今天世界乱了，整个世界众生都苦，你去问问哪个不苦。富贵人有富贵人的苦处，贫贱有贫贱的苦处，大家都苦啊！为什么？我们把破迷开悟的教学丢掉了，这是真正把苦的因找到了。

有没有方法拯救这个世界呢？有！只要你真正明白迷、悟是苦乐的根本原因，你承认这一点，然后你用教学的方法帮助人破迷开悟，自然就离苦得乐。这桩事情现在连外国人都慢慢觉悟到了，在全世界中国人最聪明。中国人在几千年就走这条路，就向着这个目标。所以在历史上，全世界不能跟中国比，中国有很长的时间长治久安。社会安定、人民幸福靠什么？儒、释、道的教育。古代的帝王特别尊重，以至于有些时段帝王采取的政策，用“儒”来做政治教育，用“佛”对人民教育，用“道”纪念祖先教育，他全用上了，用的真好啊！国家的长治久安，这外国人很羡慕。现在他们也很聪明，也慢慢觉悟到了。我们在国际上也不断在宣传，向大家解释这个问题。这个问题现在大家迫切需要，都在找。我们在去年年初，得到唐太宗编的这个《群书治要》，我们无比的欢欣，对于中国文化拯救世界信心生起来了。以前知道这个事情，从哪里做起想不出方法。《群书治要》一出现，我觉得这是祖宗的加持、三宝的恩德，增长了我们的信心。我们是非常快速地把这部书翻印流通到全世界，目的是什么？这部书不再会丧失了，不可能在失传了，我们在世界上各地都有存放，存放在大学图书馆、国家图书馆。

那么第二步是非常非常重要的问题、关键的问题，就是老师，要有一批老师讲解《群书治要》。有一批老师来讲解，全世界人民都来学习，我相信一年的时间天下就太平了。我在前一段时期参加泰国一个活动——多元文化的活动；最近参加马来西亚的，主要是跟老师见面。他们办了一个大型佛七三时系念的佛事，我不是为这个去的，我没参加这个活动。我是特地邀请这些老师，马来西亚有一千多个华校——华侨办的小学，有六十一个中学，我是跟这些学校的校长、老师们见面，干什么？鼓励他们发心。用他们多余的时间，或者退休的老师、校长们，现在年岁还不大，才六十几岁，认真学一部经，他们教了一辈子书了，有基础，有中国传统文化的底蕴，真正用三年研究一部经。《群书治要》一共是节取六十五种经论，有六十五个人，一个人一部经，三年之后就有一部活的《群书治要》，让这些人在国家电视台天天讲学，我相信一年，世界就和平，功德无量！我是去干这个事情的。我劝这些老师、校长，很难得，他们都能接受，都很欢喜。听说我讲这个方法，三年，你们就是这部书杰出的教授；十年，你们就变成这部书世界汉学第一专家，这人生没有白来，这就是圣人、贤人出现了。希望大家用十年时间，学圣学贤、成圣成贤，我是教他们这个事情。

马来西亚成立一个汉学院，汉学院我们设研究员，这些人是汉学院的研究员。汉学院现在不招生，就是让他们做研究工作，讲经教学就在摄影棚，我们用卫星电视、用网际网络，面对全世界授课，将来他们是三种语言授课：有中文、有英文、有马来语，三种语言展开教学。这个事情我不能不去，我不去没有人可以代替我，再辛苦也得要去跑一趟。这是第一次见面，我把理论、方法告诉大家了，底下接着一步，大家就得真干，这些老师去相约，谁肯发心，专攻一部。这里头六十五部，几个人都欢喜这一部，也行，这就成立一个小组，比如第一部是《易经》，有三个、五个喜欢《易经》的，这成立一个小组。可以单独自己搞，也可以是小组，非常好啊！这个事情很重要！