卧室里是否可以放佛经佛像？为什么说我们的气味有可能熏跑护

阳光师姐问答（34）：卧室里是否可以放佛经佛像？为什么说我们的气味有可能熏跑护法神？

网友问：阳光师姐：你好！今拜技术进步之赐，传播佛法，学佛亦较为方便。但同时也出现了一些新的问题，以手机为例：（一）将佛菩萨像设为手机屏幕保护或手机墙纸，待机画面等；（二）下载有佛经佛曲MP3，MP4在床上等处随意播放；（三）下载佛经，佛学类书籍的电子书阅读时可能贪图方便在睡床等处。请阳光师姐就以上情形谈谈看法。

阳光师姐回复：我不太清楚你的下载情况，只能谈一些总的原则：
一般来说，凡是有佛经佛像的地方，和有诵经念佛人的地方，都可能有护法神在护卫。护法神一般来自天界的天龙八部，天界比我们地球人类的文明程度高很多，天界有28层天，一层比一层文明程度高，欲望是一层比一层低。最低的六层天叫欲界天，有极为淡薄的欲望，倒数第七层以上就没有什么欲望了。

我们人类在卧室里时常穿着不整，有时甚至是裸体半裸体，如果我们在卧室里放置佛经佛像等资料物品，护法神不得不在充满欲望的卧室里看护佛经佛像，他们会很不舒服，另外穿着不整时大声念佛对佛也很不恭敬，因此在卫生间和在卧室里穿着不整时应该默念佛号。特别是已婚夫妇更要注意这一点，不要在佛像和佛经前行房。住房紧张和住集体宿舍的同修可以本着这个原则尽量恭敬就可以了，护法神会理解我们的处境的。
至于手机问题，我不清楚你下载时手机是否有画面，如果有画面就是佛像类的物品，就有可能有护法神保护。
另外说一下气味问题：护法神很不喜欢肉和五辛的味道，如果我们身上这些味道太重，有可能把他们熏跑！点香管一点用，但是不能解决根本问题。下面说一下我的个人经历，我于16年前开始打坐，不久就吃净素了（连蛋奶也不沾），精进的打坐加上吃净素，我的身体很快就变得非常干净和非常敏感，不仅能感应到别人身上的病气和不良情绪，还能闻到别人毛孔中发出的各种气味，一般说来毛孔粗的气味大，毛孔细的气味小，有极少数人的身体是尸体腐烂味道，和他们一接触就有要呕吐和窒息的感觉。练功打坐同时还吃肉的人气味最大，因为他们打坐，不良之气迅速地通过毛孔向外排放，有一次我开车去接两位打坐的朋友参加活动，当时是冰天雪地的三九严冬，我不得不将我旁边那个车窗打开，因为一位打坐吃肉的同修气味太大了。我因为有多年的切身体会，因此看到佛经等资料中描述护法神如何不喜欢我们身上的气味，以及他们如何被熏走了等等，我一看就立刻明白了。

最近这几年，我不想那么敏感了，因为身体的高度敏感已经严重地影响了我的日常生活，于是我就通过大量减少打坐时间，增加收功等方法，大大减低了我的敏感度，现在已经闻不到那么多气味了，生活上除了坚持吃净素断五辛以外，已经基本上如正常人了。我只是一介凡夫，稍微打坐精进一些，就能闻到那么多的气味，更何况天界的天神护法呢！我把这些经历与各位分享，是希望各位同修要尽快断肉断五辛，不仅可以停止杀生造杀业，还可以给护法神提供一个好的环境来护持我们念佛念经，使我们在危难中也容易得到佛菩萨和护法神的救助。

附录：（1）佛说《楞严经》中有关为什么不能吃五辛的原文节选：
首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提，华言道。）
附录：（2） 佛说食肉的十大罪障节选（蓝字为白话翻译）：

一、众生是己亲，谓一切轮回于诸道，互相生育而递为眷属，以此因缘，故所食之肉无非亲属。（无始劫来六道轮回，所有众生都曾互为亲属，因此，所食之肉都是自己亲人的肉）
二、见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人，则惊怖远离。 （众生都护身惜命，见到吃肉的心生恐怖，赶快逃离。）
四、行人不应食，菩萨为求出离生死，当修慈悲之行而少欲知足，故不应食肉。（ 修行人不应吃肉，吃肉使人产生欲望，修菩萨道为出离生死而要断除欲望，修慈悲心，因此不应当吃肉。）
六、学术不成，学道之人若好食肉，则污染梵行，于如来于无上圣道，出世解脱等，不得成就。（吃肉污染菩提道，如果吃肉就无法证出世解脱的无上圣道，让修行人无法成就。）
八、天圣远离，食肉之人，诸天圣人皆厌恶远离而不喜亲近。（诸天圣人护法都不喜欢亲近吃肉人，他们厌恶吃肉人、远离吃肉人.)
九、不净所出，一切畜生以宿因不净之业，而成不净之身，其所食啖又多不净；学道之人欲修梵行而食彼肉，则亦不净。 （一切畜生由于前世的罪业而身体不干净，他们吃的食物也不干净，想修菩提道的修行人若吃了他们的肉，身心则不干净、不清净。）
十、死堕恶道，食肉者必常杀害畜生之性命，恶业日积，故命终后应堕恶道。（吃肉人死后堕恶道，因为吃肉者必定经常杀害畜生的生命，此恶业日积月累，死后就定会堕入恶道。）
摘自：法苑珠林（一切佛经索引）卷九十二

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【五辛】注释： ［一、大蒜］，大蒜者，至荤至辛之物也。 ［二、茖葱］，茖葱者，薤也。其形似韭类，山葱也。 ［三、慈葱］，慈葱者，乃葱之正名也。 ［四、兰葱］，兰葱者，即小蒜也。杂阿含经云：非小蒜，木葱。是也。木葱即韭也。 ［五、兴渠］，兴渠者，叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如蒜。出于阗国，华夏不产，故不翻也

。 （《三藏法数》明 一如等 撰） 附注：何谓五辛？ 辛（梵语parivyaya），西藏语spod（药味之义），指五种有辛味之蔬菜。又作五荤。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物，据大佛顶首楞严经卷八所载，此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增恙，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，然诸饿鬼等则舐其唇吻，常与鬼住而福德日消；大力魔王现作佛身为其说法，毁犯禁戒，赞淫怒痴，令人命终为魔眷属，永堕无间地狱，故求菩提者当断世间之五种辛菜。 关于五辛有诸多异说，然可约略归为如下二说：一、指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种，此为梵网经所举。二指蒜、葱、兴渠、韭、蔑等五种，为菩萨戒义疏卷下所举。（如本法师著《佛学问答》） 问：韭蒜葱皆是植物，世俗说它是荤不是素，其说如何？（吴妙荣） 答：植物有恶臭者，名之曰荤，若是动物，则名曰腥，请看荤字属于草部，腥字属于肉部，当能会其字义矣。（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问：五荤菜之菖一种，本省有吗？称何名？（何永丁） 答：本省有，俗名独头蒜，科名薤。（出处同上） 问：有人说持戒时不可吃蒜葱韭菜，是实否？为何戒食？（施万进） 答：葱韭薤蒜兴蕖，为荤性植物，气味恶臭。食之昏人神智，且有生淫增恚之害，故持戒者远之。（出处同上） 请点击以下链接阅读相关文章：
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佛说食肉的十大罪障（简短易懂并有白话翻译！）
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