此文是首愚师父的一位美国弟子写的准提法修行记录,从初修准提法,到观想出LA字,准提佛母,唵字等,到施食的一些感应等,都有较详细记录,给我们提供了宝贵的修学准提法的经验,很值得学习!

在一个很殊胜的机缘里，参加了首愚法师的准提法专修，承蒙师父厚爱，要我写出学佛的心路历程，诚惶诚恐的接下这个任务，自己修行实在是谈不上，只能说在学习如何好好做人，这段路一路走来，有血有泪，有苦有乐，如果说我这些自修的经验，能给人一些借镜，或者能少走一些冤枉路，我很愿意把它呈献出来。

人生的目的是什么？生从何处来？死往何处去？这些问题经常在我脑海里盘旋，我一直在找寻这个答案，曾经有两年的时间我试着在基督教里寻找，第一年我上中国教会，每个礼拜天从不间断的坐在那里听牧师布道，偶尔也会有引起共鸣的时候，可是我也发现在台上传道的牧师或长老，他们的烦恼不会少于我的，今（令）我感动的却是那些默默工作的义工菩萨；记得有一次在领圣体领圣血时，牧师在台上大声说：“非我族类，请不要喝！”这番话愣住我了，有好半饷我默坐在那流着泪，这是耶稣基督的精神吗 ？我一口喝干杯里的葡萄汁，头也不回地走了。但是我仍不死心，第二年我改跑美国教会，相同的，也常有引起共鸣的时候，但这些似乎都不是我要找的答案；无怨无悔默默工作的义工菩萨们，仍是令我看在眼里感动在心里。

结束了一段几乎使我对人生的希望破灭的婚姻后，带着谦儿搬出来，重生的人生使我很快又恢复原来的我，我能作我想作的事，我要学我想学的东西，被关了很久的小鸟，又能飞了！带着谦儿每天忙进忙出的，虽然辛苦，但也值得；我珍惜这段母子之缘，贴心的赤子之情，总能温暖我；但是，藏在心里的悬疑仍然盘绕着我，我是谁？

这里是文化沙漠，很少有什么书籍、资讯可找到这方面的答案，我开始闭门造车，自己参考书籍研究紫徽（微）斗术，全心的投入倒也让我找到了一个蛛丝马迹，我看出了三世因果；可是这三世因果又是如何形成？如何相互纠结呢？后来在《世界日报》赵干铭先生的紫徽（微）斗数专栏上，找到了更多的答案，他的佛家思想非常吸引我，再加一个偶然的机缘里，有机会跟林云教授学风水，他的拨命论使我对人生又有不同的认识。可是这些种种还是没有拨清我心中的疑团。

一九九二年初正值失业，很偶然的，我在一市立图书馆无意中找到一本南怀瑾老师的《一个学佛者的基本信念》，书名非常吸引我，“南怀瑾”三个字更吸引我：因为我曾在友人处借来南老师的《如何静坐》录影带，对老师道骨仙风的样子印象深刻，“打坐”更是我向住的，可是不到五分钟就疼痛难当，急急放腿。《一个学佛者的基本信念》这本书是十方禅林准提法专修时，南老师的《华严经普贤行愿品讲录》，这是我第一次听到“准提法”三个字，虽然对书中所谈有很多不知所云，但他的苦口婆心、肺腑之言非常吸引我；也几乎在同时我向一友人提及正在看这本书，他马上送过来南师的《静坐修道与长生不老》以及金满慈女士的《外婆禅》（大概是看我失业在家无聊吧！这两书在他那儿有若干年代了，却没启发什么作用，他说太深了，看不懂，此友至今仍在追求神通毫无所得），我一看又是南怀瑾，看来我与此人有缘，我先看讲静坐的那本，这回就能坐上十五、二十分钟，对南老师更是崇拜有加，渴望能参看他其它的书籍。

在这里我要报告一个小插曲，这段失业期间，正值美国最不景气的时候，很难找到理想的工作，更何况我一心想进入美国联邦政府，当时美国联邦政府人事都已冻结，更是难上加难，我发出了很多求职信，都毫无下文；很奇怪的我居然仍能不动声色，沉迷在南师的世界里以及勤练打坐，有一天我告诉自己：该想想办法了！可是又有什么办法？翻遍所有的资讯都没有适合我的工作，那就只能求佛菩萨保佑了。这一动念我就想到附近的密宗红教庙，此庙的住持与信众百分之九十九是美国人，有四、五十位出家众，个个法喜充满，我与此庙很有缘份，喜欢此处的谧静，常来静坐（椅子上）冥思，法王来时也会来结缘灌顶；念头出来了我就马上动身，来到我常静坐冥思的莲花生大士佛塔前，虔诚跪下祈求佛菩萨保佑我早日找到理想的工作，很有意思的是我很快的就得到肯定的感应，于是就安心的回家。没多久就发现有三个工作适合我，赶快寄履历表出去，同时也再度到佛塔前报告并祈福，又没多久三个工作都来信通知我面试，这时贪念起来了，我又来到佛前，叙述每个工作的情况并表达我最想要的是那（哪）一个工作，因为离家只有十分钟，果然我拿到我最想要的商务部的工作，其它两个反而没拿到，上班后才听说这份工作从来就没对外找过人，这次是例外；人有诚意佛有感应，不是吗？那时不懂得得什么叫还愿，不过后来我与谦儿都成为此庙的义工，在他们的小工厂制作佛像。

五月初在报上看到，“美国禅学讲堂”将于母亲节由加拿大请来一位掌针中医师来演讲，很感兴趣，如时前往，引起我最大注意的不是这位医师的演讲，而是满书橱南老师的著作，我几几乎跪拜在地，感谢苍天的厚爱，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫；我急忙问里面的人，我可不可以购买这些书，得到肯定的答案，他们也告诉我可以借阅，永会师慈悲让贪心的我一口气借上十来本，彻夜狼吞虎咽地翻阅每一本书，发现本本都是至宝，第二天回到禅学讲堂全部请购，从此一头栽进；这回我先看《习禅录影》，爱不释手，悲喜交加，看完以后，自己告诉自己：原来如此。阁起书本乖乖盘腿，还有什么比了脱生死更重要的事？

初发心非常精进，我经常就是身边摆了一瓶水，苦苦熬腿，熬得肝肠寸断，说不放腿就不放腿，很快的气机就发动，手也开始打起神拳来，非常好奇，自己又看不清楚，向友人借来录影机录下实况，发现有很多是密宗的手印，有时也会打出八段锦，可见手印与气脉有关；有一次，整整熬了三个小时没放过腿，气脉的走动非常明显，经过鼻子时，擤出一些鼻涕，走到喉咙时清出一些痰来，走到胃时，整个胃剧烈的翻滚，就好像要由口中吐出，子宫也剧烈地收缩，有时眼睛会自己快速左右转动，舌头在嘴里抖动，无奇不有。最值得一提的一次是五个小时没下座，每一或两个小时松一次腿，整个人像冒气的火车头，鼻子都冒着气，河车在身上转动，身上有几个穴道自己跳动起来，我只知到（道）其中之一是虎口穴，虎口穴后来整整跳了一两天才停。最后一股很强的气往上冲，突然一声剧响，好像响自屋顶，把我吓住了，急忙抬头看看天花板是否被冲穿了。当时我好希望有人能告诉我这一切的一切，后来听到叶曼女士的录音带时不禁会心的一笑。

我紧紧抱住南老师的书，有问题就往书上找答案，也从不怀疑老师在书上说过的每一句话，有次看到南师说他每天念于《心经》回向母亲，才知道可以念经回向亲人，于是也开始每天念《心经》回向母亲，每隔一段时候，我就会在梦中感应母亲收到回向的情形，果然后来又在书上看到南师说到相同的情形。

自从母亲节与禅学讲堂结缘以后，一直都只是结书缘，直到九月初才开始在每个礼拜天到禅学讲堂，有次去就 无意中发现一个星期以后，他们将有准提法专修，欣然报名参加，闻名不如亲见，总算能一窥南师书上所提的准提法了。当天（九月五日）准时出席，盘腿就坐后，每个人拿到了一份修法次序，永会师教我们如何打手印如何念准提咒，以我过去与密宗的接触，当场我就知道这是个密法。

早上三支香下来，初习打坐的我早就腿痛、背痛，虽然如此我仍知道这里头有东西，午休时趁机询问热心与我搭讪的张海天师姐（我问对人了，海天曾跟南师学过），我问：准提法是不是密法？她说是。我又问：那是不是应该要观想呢（观想就是身口意三密里头的意密）？海天听马上就到里头拿了一份准提法修持仪轨简要给我，我如获至宝，当场就阅览起来，一关一关的“观想”看得我一愣一楞，不容易啊！后来的几支香被腿痛、背痛折磨得什么都观不起来，心想回家再好好研究。

痛归痛我好像一直念在咒中，法会结束了我仍在这种境界中，旁边的刘妈妈好意问我：你回向了没有？老实说我对回向还不是很清楚，不过我倒是很想礼佛，于是我走到大佛前跪下，这一脆就跪在一片光中，我不知道这是怎么回事？身体的感觉很轻，清清楚楚的知道自己顶了三个礼，眼睛似乎睁不开来，耳根却很敏锐，这片光退去后，我仍念在念中，我很希望有人能告诉我这是怎么回事？不过我很快就把它放下，因为我要忙、能忙的事太多了。

李曙光师兄夫妇比我早几个月到禅学讲堂，因我们都算是新人，所以很自然的常坐在一起聊天。在后来的准提法专修时，他把心中的疑问问我，才发现他也没拿到准提法修持仪轨简要，我复印了一份下次共修时交给他，他也是如获至宝，回家研究去了，利根器的他没要多久就修得很好，钝根器如我仍在原地踏步。

话说回家研究仪轨的结论是必须一步一步来，首先我把我们修法的过程由净法界咒开始录到准提咒结束，一支香下来是四百三十二遍（半个小时），我就这样跟着录音带念，观想部份起先我照着仪轨一关一关地观，常弄得我心急气乱，什么也观不出来，就在此时禅学讲堂遭遇祝融，共修就只能挤在原来的法师寮房。后来我就想到一个办法，整支香都观“la”字，等“la”字观出来以后再来观第二观，几次下来还是莫法度，于是我想到了一个笨方法，我用手指在头顶前写出“la”字，有个形象（或影像）后开始起观，几次下来有点心得，就不再用手指，改用观想手指在虚空中划个“la”字，以后就直接观想“la”字，以我个人的经验，这段过程如只观想“la”字不念咒，不容易上路，若观想配合念咒，心气合一，比较容易观出。

第一次观出“la”字是十二月十二日凌晨三点三十分，那一支香一共念了一千两百九十六遍准提咒，第二次是十六日，第三次是二十日，没问题后就改观本尊，那时我是想还有这么多观要观，好像不是很容易，干脆观本尊观到底，就放掉“la”字，刚开始我是观想准提佛母及南师，然后三身合而为一，好像也上起路来。可是我好像无法观想由顶而入，由身体而入比较简单。十一月二十三日凌晨，瞎猫又碰到死老鼠，准提佛母出现了！发着白色的光芒，跟小卡片上的一模一样（我手上也只有这种），不过只有右半身，左半身在一片光海之中，非常庄严，令我赞叹，也令我手足无措，佛母的影像消失后，久久不舍下坐，双腿软绵绵，好像浮在虚空中，非常舒适，非常法喜，根本就忘了要用上师降魔咒以查真伪，本尊第二次出现时，就比较镇静了，这次除了左边两支部份手臂融入光海中，其余清清楚楚，透明琉璃体，满月佛面庄严无比，我赞叹！我感恩。当时我就想，第一个绘出佛像的人，一定是见过佛的人，然后把所见绘出。

记得在准提咒念到超过四万遍以后，开始有很特殊的梦境，第一次是梦到一棵十来人环抱粗，几乎高不见顶的大树；第二次是梦见自己走进一片透明琉璃地，有几位穿着黄衣衫的和善女人，我向左边琉璃墙上一望，透明如镜的琉璃墙上照出也是穿黄衣衫的我；我也曾梦见南老师用毛笔写个“南”字给我；也曾梦见去参加南老师的禅七，准七点钟到达会场时，穿着蓝褂子的老师，已站在会场门口很慈悲的望着我笑，当时我还记住不能顶礼，就合十鞠躬，老师好像有话要跟我说，正好有人来找老师，我就自行进入会场，找个正中的位置盘腿而坐，我整个人在禅堂中忽左忽右忽前忽后的；梦见最多的是拓片印出来的字，有时也会有诗句脱口而出，夜里也曾被自己的念咒声吵醒。念满十三万遍（不包括开车时念）以后就不再计数。

后来梵文“唵”字在一次修法时自然跳出，历久不退，对于佛法的不可思议，刻骨铭心；也从来不怀疑南师在书上所说过的每一句话，因为真实不虚。记得好像也在这段时候，梵文本咒一个字一个字清清楚楚的个别跳出，一遍又一遍；当时除了“唵”字外，我一个都不认得，不过我心想一定是准提咒，因为我只修这个咒，我手上有的小卡片只有中文没有梵文，后来请来有梵文的小卡片一看，果然不错，就是它！这时一些疑问出来了，这是准提咒本身的力量呢？还是我前世修过此法，由咒力引发阿赖耶识呢？那时不知什么是“心月轮”，也不知小卡片上的就是“心月轮”，错过了法宝，要有明师从旁指导我就好了，这一直是我引以为憾的，不过这牵涉到我个人的智慧、因缘、福报，徒叹奈何。后来知道时，又没能追下去。

有一天，谦儿的房里突然传出他念諝（诵）准提咒的声音，又惊又喜，冲进他的房里（毕竟定力不够），问他：谁教你的？他以一副何必大惊小怪的表情看着我说：你一天到晚在念，听都听会了。心想：因缘成熟了，我就趁机教他手印，教他如何礼佛，礼佛时口念准提咒（他是在美国生长的小孩，太长的中文不容易记忆），进出佛堂时要合十鞠躬，睡前念咒……等等，教了一次以后，他就能自动自发，不需要我再提醒；现在更是睡前十分钟的打坐，真是一大收获。

南师一再强调金刚念诵，唇齿不动，用舌头和嘴巴发音，一口气一口气的念，我跟着由《十方》请来首愚法师的录音带念诵修法；一支香下来全身发热发暖，身体很明显的渐渐健康起来，肺活量也加强，我是此地一合唱团成员，练唱时气也比以前足。平时只要一抓住空档就念咒，即使是在办公室复印机或电脑前的一点小空档都不肯错过，开车时也是如此一心一意；“la”字经常就那么自自然然的出现在眼前上空，有时清晰，有时隐隐约约，我一直认为本该如此，以平常心面对。可是这里头有东西，有太多的奥秘，我要更深入去探寻。

首愚法师曾开示说：畜生道、饿鬼道的众生很可怜，每天不妨花个五分、十分钟的时间与他们结缘。九三年九月六日开始，每天傍晚修完法，我会接着施食；我已忘了多久以后，有一天傍晚下班回家，我开门时发现门上里面的玻璃布满了苍蝇，黑压压一片，乱恐怖的，我心想大概是垃圾桶里的烂水果呀什么的，没及时丢掉长了苍蝇（这里一星期只来收两次垃圾），就赶快去清理垃圾桶，并没发现什么，不过我还是把所有的垃圾拿到外面的院子，打开大门开始动手请这些不速之客出去，然后例行修法、施食。后来我又发现两面窗户也是黑压压一片，我又赶快把窗户、纱窗打开谢客，反覆几次才赶清。

第二天回来开门时，又发现门、窗户布满了苍蝇，像一块一块黑布挂在那，又是一阵子忙，到处再检查清洗一番，修法、施食完了以后，又不知从那冒出一大批苍蝇，看得人毛骨悚然，这些苍蝇跟一般的不一样，比较乖巧且不太叫，赶不走的就用手抓，他们就乖乖的让我抓，偶尔也会不小心弄死几只，就念咒回向；到了晚上，所有的灯下又是密密麻麻黑压压一片，看得人鸡皮疙瘩都起来，谦儿也害怕的躲到楼上去了。我坐在沙发上发呆，如何不杀生把这些不知从那冒出来的苍蝇请走？后来我想到一个好办法，我把全家所有的灯关掉，只留一盏碗状的立灯在大门口边，于是苍蝇们都逗留在这盏灯附近，这时就打开大门，把立灯拿到院子，苍蝇会跟着灯光出来，此时就赶快把灯关掉，苍蝇都在屋外了，反覆几次后才清净。

第三天下班回来，同样的故事又搬上银幕，这时我已心知有异，猜想可能与施食有关，但我仍修法、施食如常，到了深夜（如太早，立灯拿进拿出又开灯关灯，怕邻居误会），再如法泡制一番请君出甕，要反覆几次，很晚了才能回房睡觉，这种情形一连七天才结束。我害怕吗？刚开始会，后来一点也不，记得师父说过，就算夜里头他们来敲你的窗户提醒你施食，也不要怕，他们没有恶意。

另一段有关感应的故事，我也很愿意说出来与大家分享，我家院子有四棵玫瑰花，都是冠军品种，这里的玫瑰花很容易有病虫害，一棵有了全部都会有，未学佛时，我偶尔也会用药，可是维持不了多久，再说也实在不忍心，以后就随他了，院子里很难得看到一朵完好的玫瑰花，学佛以后，早春时我会抢早剪下几朵供佛。

九三年夏天，四棵玫瑰就只剩下最后一朵花苞，其余的早就被日本金龟子蚕食光了，而这最后一朵花苞有五只日本金龟子在上面享用，有天傍晚下班，看到这般情景，我就想到曾在《十方杂志》上看到有位住在台湾的道友，家里来了很多蚂蚁，面包、饼干之类的甜点常会被光顾，小孩又小，很是头痛，用了很多种方法，仍是防不胜防，又不忍用药杀生，有天晚上他的太太下了最后通牒，这时他想到准提法，念了一百零八遍回向这些蚂蚁雄兵，请他们走路，第二天早上起来，发现走的一只都不留。

我也念了一百零八遍回向，我说：这些花是要供佛的，你们走吧！早点解脱，回到你们原来的地方。次日清晨出门上班时，五只日本金龟子仍然在花苞上，如如不动，我说想：功力不够，人家一百零八遍就把几百只蚂蚁请走，我连五只都请不走，第三天还是未走，第四天下班回来，他们仍然定在那，我笑笑，自认功力不够；第二天早上出门时，发现居然走的无踪无影，我赶忙蹲下去找，没有！从此就再也没回来过，都已三年了，四棵玫瑰花再也没有虫害，当初加持的那一棵，第二年春天突然枝叶茂密，开了一百多朵玫瑰；我不太会做院子的工作，邻居教我攀上篱笆，九五年开有三百多朵，今年看来会更多更盛；其余三棵虽然再也没有虫害，但每年只长十几朵花。当初回向时是说要供佛的，所以每年花开时，我就就地供佛。

从开始修法学佛以来，整整两年我过着半築茅棚的日子，除了上下班、晚上选点课、非出席不可的场合、以及礼拜天到佛堂参加午供外，其余的时间不是打坐就是研读南师的著作，从不间断，不再浪费生命，非好好把握住不可；我每天都在挖南老师这块至宝，一铲一铲地挖，一铲一铲地掘，恨不得每天有四十八小时来挖宝，时间都不够用，我几乎断绝所有的外缘，不看电视、不看报纸、不接电话，最后变得人不找我我不找人，守住这份清净，日子虽然平淡，但是非常充实，一步一脚印，这两年是我这辈子最充实的。

这段日子身心都有很大的转变，我也常自我期许是位学佛者，也很希望能有个正式的皈依仪式，此时正好有位活佛来，我带着谦儿去结缘灌顶，发现他们当天有皈依仪式，就准备母子俩同时皈依，但密宗规定要成年人才能归依，谦儿就只能等下个机缘了；那天，九三年七月二十四日，我正式皈依佛门。

是年十一月底，到纽约东初禅寺参加圣严法师的禅七，色身业障重，在那整整苦熬了七天，平日在家坐得很好，尤其是夜里那一坐，经常发软发热舍不得下坐，可是一到禅堂所有的功夫都掉失了，背伤引发的痛，使我深刻的体会什么叫“痛彻心肺”，由早上四点到晚上十点，整个身心就像螺旋不停的转，不停的打你的妄念，这就是圣严法师的方法，在这七天中学了很多，领悟不少，师父的开示每次都像及时雨；对于参话头有更深入的了解，其实“话头”也就是“念头”，念头未起之时就是话头。就在此七决定改用“观心法门”，随时随地观照自己的起心动念，前念已走，后念未来之时，持住清净；对于“放下”、“提起”比较能收放自如；在慢走经行中，也浅尝了止中观、观中止。

观想自己的起心动念，对于改善自己的习气非常得力，经常能扼止将发的脾气，日久身心能转变，气质也能转变，定力不够碰到恶缘时能避就避，不然就要火烧功德林了。一次我在看书，突然发现前一句好像有个错字，我赶快回头找过去，也同时我发现我之所以会发现有个错字，是循着我默念时残留在耳根的声音，因为是我念错了，这一觉照，很令我雀跃，也令我失笑，我“念”书“念”了一辈子，却一直认为自己是在“看”书，这也为什么说可以禁语，无法禁心声。

结束了半築茅棚的日子，走回娑婆世界，走入众生里，对人生的看法又是一番不同的心境，我不做自了汉，我会生生世世追随南老师，跟着老师的路走下去，南师是引我进入佛门的人，是我人生的转折点。生活更加忙碌了，晚上也多选一门课，但是挖宝的工作从来没有停顿过，此时我反而与佛教界人士疏远，想面对的，是不同的众生，这里面一定有很多当年的我，我常随缘适时参加侨社活动，尽一点棉薄之力，每每看到躲在人群的菩萨，由衷的赞叹，会心的一笑。

一九九四年十一月底到纽约庄严寺打惟觉法师的禅七，收穫（获）颇为丰富，法喜充满，共修的力量振撼（震撼）整个我，和尚的“中道实相观”，可与南师的“观心法门”合参，在这次禅七里，我更确定准提法与观心法门是合而为一的，或者我应该说所有法门都与观心法们合而为一。小参时，因人多每个人只有五分钟，我怕一时忘了，就把要问的四个问题写在纸上，师父好像早看透了我心里的问题，前面三个问题是我的“方法”问题，经师父说来，证明我这一路走来并没有用错方法，最后一个问题是个笨问题，我问：若我今生不悟，如何保持清净心？和尚微微点头笑笑说：不会不悟。我想，当初找到的“那个”就是“那个”，最初的就是最后的，不是吗？为此七写了一偈：青山依水露華濃，水月空花心擁心，海市蜃樓如來意，即幻即真佛了佛。

九五年二月初的一个晚上，做功课做的很累，就去泡个热水澡，因水太热又泡的太久，脑部缺氧缺血，起来时眼前一片黑，我马上警觉的高声喊谦儿的名字，随后，身体就失去知觉，但是“我”清清楚楚的，谦儿赶来时，我手扶着墙壁蹲坐在那儿（事后谦儿告诉我的，我身体已失去知觉，当时的情况不得而知），“我”知道谦儿已赶到，可是孩子可能是吓住了愣在那。“我”就告诉谦儿如何处理，要他扶我回房躺下，并帮我盖上被子，要他别离开，随时待命；那时耳根仍然敏捷，可以听到自己及谦儿的声音，但跟谦儿说话时，并没有感觉嘴唇在动，眼睛也无法睁开，“我”躺在床上已镇静下来，开始觉受这难得的经验，死亡的开始应也是同样的情况吧？“我”好像与身体脱离又好像藕断丝连，四大似乎没有分离，因为并不痛苦，所以应该还不是中阴身。这一切似乎与“我”无关，而“我”又清清楚楚的与这一切息息相关；最先回来的知觉好像是四肢，开始麻了，后来可以动了，说话时嘴唇动的感觉回来了，眼睛也可以睁开，我没事了！到完完全全恢复大概前后有一个半到两个小时。我庆幸自己吉人天相，但这也是一个很难得的“实习”经验，我会如此处变不惊，是平日“观心法门”的一点小成绩，觉照使我脱离险境。

可是我又陷入另一业障，第二天我去检查身体，我最担心的是心脏，结果是一切正常，医生说泡澡不能太热太久，任何健康的人都无法承受；但她发现我胆固醇过高，所以开降胆固醇的药给我，她又说我耳朵、鼻子都发炎，给了我两种不同的消炎片，她还希望我吃点铁剂……，两个礼拜后回去看她，她又换不同的厂牌的药给我，一个月下来，头昏的厉害，仍没有警觉是药物过强过量，伤了肾脏，身体水肿（我自己以为是胖），精神无法集中，不得不休课，幸好及时由陈医师发现治疗，才能继续未完的课程。

除了感恩还是感恩，我又回到准提法，与首愚法师相处了八天，我看到的是“如实”两个字。准提咒的金刚念诵经由师父诠释、领航，更是完完全全的震撼我，大开耳界，梵音海潮音，这是最好的观音法门啊！

这次的专修，因中断了两年，刚开始我只想把自己自自然然的融入咒音里，安适自己，清净自己，然后才着手在当初没观过的心月轮上，由心咒改成全咒，字轮的转动整个与咒音产生共鸣，气吞山河。感谢师父适时的开示，这些开示对我太重要了！有些开示必须身临其境才能豁然而开，理由明白了，还不是你的，一定要实修实证。

师父开示时曾提到观世音菩萨“寻声救苦”，念《普门品》时每次念到这里都很感动，但从没有像这次如此深入我心，如此深深体会观世音菩萨的大慈大悲，千处祈求千处应！我看到了飘摇海上的众生，不禁悲从中来，一连三支香泪如泉涌，刚开始我还会用打着手印的手擦拭泪水，很快的我就想着这些泪水是佛母洒下的法雨，来洗净我累劫身心的业障，这一起念全身一片清凉由顶由下，背痛、腿痛荡然无存，一片轻安，我、梵音、法雨合为一体融入虚空，我清楚的感觉到佛母的两个脚印轻踩在我的头顶上，我感动、我感恩佛母的清凉灌顶 ！

师父开示还提到准提法显密圆通，融合了禅宗心法、密教精要，贯通了观心、观音、念佛诸法门，并结集了天台宗、大小止观、禅密要法、不净观、白骨观等佛法精髓于一体，由金刚上师南公怀瑾先生传承下来。

“禅密双修”将是我今后要走的路，一门深入