丛林制度是寺院的制度，师兄在佛门修行时需遵守这个制度，这样修行之路才能顺利进行。只是师兄在了解丛林制度时，除了要知道制度的内容外，师兄也要对一些法器有些了解。为对这方面有更多了解，我们一起来看看丛林制度之法器的介绍吧!

一、钟：钟有大、小钟、报钟之分。

大钟的用处：(1)每日早晚击大钟，是从林号令之始。每击三通，缓各十八，总一百零八下。起止三下稍紧，与大鼓报钟相照应。(2)幽冥钟，昼夜响声连接，不紧不缓。(3)凡集众、礼祖、普佛、戒期佛事等。(4)接送尊宿、住持等，(5)上堂佛事。

报钟：是禅堂的为僧侣每日行事的节度。

小钟：又名殿钟，是朝暮课诵唱赞念佛等用。

二、板：板有内外之分，铁木之别，禅堂报钟下的木板是表示各宗派的主要标帜。(洋见五家钟板式)禅堂内外又有小板，堂外名报板，进堂击之;堂内站香名站板，行香名催板，客堂挂的名序板，夜巡也有板，名催板。

三、木鱼：有圆鱼、长鱼之分，木鱼者，因鱼昼夜不合目，佛家欲修行者，精勤不息，日夜废寝，故用木刻圆形，有鱼鳞的木鱼。用圆形木鱼是念诵时用之。长鱼名梆，悬在斋堂，二时粥饭及晚课击之，普请出坡时击之，又有浴室有梆，入浴次序。

四、磐有圆磐、手磐之分。圆磐是念诵时所用，凡住持尊宿，施主礼佛时皆鸣三下。手磐又名引磐，有柄用手可举，亦为作佛事的乐器。

五、鼓，有大鼓(法鼓)、中鼓、小鼓之分，大鼓与大钟相对，晨昏与大钟同起同止，凡上堂说戒，迎送尊宿等亦然。中鼓即大殿—卜放的铃鼓。小鼓又名手鼓。

六、“幔”，俗称即“合门”。挂在佛前，犹如帐门。在佛庄严供具中无此名称只有“鬘”。鬘是印度饰首者。即璎珞之类。普贤十大歌行。第三广修供养中，“以诸最胜妙华鬘。“为第一供养。

七、幡：“幡”，梵语“波哆迦”，是为表现佛的威德，而作出的一种庄严供具，犹如军中大将的旌旗。据说：佛在世时有一位长者至佛前说：“欲作幡供佛”佛对长者说：“随你心意;”并叫他作五幡，谓狮子幡，莫羯罗幡，龙王幡，揭路荼幡，牛王幡，此都是供具之幡：还有荐亡幡，延生幡。

八、宝盖：“宝盖”即以宝玉装饰的天盖，是佛菩萨及讲经法座上所悬的庄严供具，形如伞。

九、法背：“法背”即悬于说法宝座及放焰口宝座背后的一大整幅绣花幕帐，多使用于经忏门庭。

十、火焰：“火焰”即安置佛菩萨头背上的圆轮光明镜，名叫火焰，表佛身相，火焰炽盛。

十一、供具：供具亦称供养，凡是敬献在佛前供品，如香花灯涂果乐为六种供养。又在法华经中法师品称为十种供养即花，香，音乐，抹香，涂香，烧香，幡盖，衣服、妓乐、合掌。代替钟鼓用之。

上述就是丛林制度之法器的介绍，希望对师兄有帮助!丛林制度所包含的内容有很多，师兄在了解这方面的内容时要用心，这样才能进一步去理解其中的含义。