朝山的功德利益是很大的，但是在朝山的时候，师兄一定要先对朝山有一个大概的了解，这样才能正确的朝山，从而收获更大的功德利益，具体朝山有哪些功德利益呢?一起来了解一下吧。

为了重新找回初拜佛时那种灵魂的震颤，在青山绿水之间，远离尘世的喧嚣，去体会自己内心真实的声音，去贴近诸佛菩萨的磁场。我想朝山之行，定是非常好的学习与修行的体验。

既然选择了朝山，一旦下定决心，不管是刮风下雨、严寒酷暑，无论是泥巴路、砂石路、上坡路还是下坡路，咬着牙也要坚持下去。虽然辛苦万分，但朝山之殊胜，就殊胜在它能让你万缘放下，一心朝礼。

我们虽然身逢末法，又因业力缘故无缘睹圣。但当我们的双脚踏上圣山的土地，当我们的心中默念起佛菩萨的名号，当我们的虔诚之心与佛菩萨道交感应，我们方知这信仰的力量，原来如此殊胜。

观音菩萨显圣于普陀海岛，文殊菩萨度化于五台圣境，地藏菩萨隆迹于九华道场，普贤菩萨骑象登顶峨眉之巅。当年虚云老和尚为了报答双亲的养育之恩，曾于四十三岁时从普陀法华庵起香，三步一拜朝礼五台山。

古德云：“人有诚心，佛有感应。”历经三年多的时间，中间克服了重重困难，虚老始终不失正念，又幸感得文殊师利菩萨两次化身相救，虚老的朝五台山之行，才终于在到达显通寺后得以圆满。

古往今来，朝圣的祖师大德数不胜数。信众们则多是选在春、夏、秋等季，去朝礼圣寺名山。寒冷的冬季，令大家望而却步。殊不知，在冬天的严寒中朝礼，正应了那句“饱暖思淫欲，饥寒长道心”的古训。

据《大方广佛华严经》记载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。

在朝台的过程中，我体会到朝山不仅仅是简单的身体力行，更应注重以听闻佛法的方式，让自己开疑解惑。又如儒家常说的那样，“读万卷书，不如行万里路”，听经与实践，相辅相成，缺一不可。朝山为的是参访求学，有所精进;为的是忏悔业障，明心见性;为的是发菩提心，行菩萨行。

朝山，从山下拜到山上，从旷野拜到殿堂，从娑婆拜到净土，从无明拜到光明，从凡夫拜成圣者，从污秽拜到洁净。每一次的蹲起，都是一次生与死的抉择;每一步的前进，都是进与退的取舍。每一个朝山拜佛的种子种下去，日后必能开花结果。

就如《法华经》里所说的“一称南无佛，皆共成佛道。”朝山的信众们，在五体投地的同时，放下的是“我慢”之高山，提起的是“谦逊”之正念。这三步一叩的身影，映射在曲折陡峭的山路上。身体与山石的碰撞，汗水与酸痛的历练，让我们感受到祖师开山之不易，感受到佛法传承之艰辛。

这三步一扣的循环往复，不就是人生、轮回的缩影?也许在这追寻花开见佛的漫长时光中，在轮回的每一次精疲力尽之时，我们或选择前进，或选择停留，或选择后退。但有愿的圣者，又怎会甘心放弃这即遥远，但又坚定的成佛之路?

只有经历过的人，才能明白朝山的意义。唯有真实用心去体会的人，才能体悟行者的心境。有人藉由天地之广阔，开阔心胸;有人体悟山水之灵秀，识得本性;有人通过听经之因缘，破迷开悟。悟道方法，八万四千。但所悟之本性，却并无二致。人人皆由佛性，人人都是未来佛。

说到底，朝山是一种方式，它让你感受灵魂的通透。朝山归来，整装待发，便可重新上路!选择合适的时间，也去体会一次灵魂的震颤?也去朝一次山，如何?的确，该出发了!

通过上面的介绍，师兄对朝山的功德利益也有了了解了，知道了朝山的功德利益是很大的之后，也不找着急的去朝山，一定要按照正确的方法去做，这样才能积累功德，反之是会有不好的影响。