鬼子母神梵文音译为河梨帝母，是护法二十诸天之一，又称为欢喜母或爱子母，在《妙法莲华经》也有记载。

佛教中有许多佛和菩萨，也有很多护法，而鬼子母神就是其中之一。其实进入佛教后对鬼子母神就会有一定认识，只是有的师兄对她了解的并不深。为对鬼子母神有个了解，下面我们来看看鬼子母神的简介吧!

鬼子母据传是五百夜叉鬼之母，故俗称“鬼子母”。她本为古印度民间传说的恶神，与散脂大将结为夫妻，生了五百个小夜叉，专以小孩为食，危害众生，后被释迦佛所感化，成为佛教的护法神。鬼子母皈依佛门后，偏重于对妇女和儿童的保护。据佛经记载，她能保护儿童健康成长，为儿童除病消灾，能保护妇女顺利分娩，减少痛苦。

在《佛说母经》、《大药叉女欢喜母并爱子成就法》、《毗奈耶杂事》等经书中，记载了诃梨帝母的成神传说：往昔王舍城中有独觉佛出世，为设大会。有五百人各饰身共诣芳园。途中遇怀妊牧牛女持酪浆来，劝同赴园。女喜之舞蹈，遂堕胎儿。诸人等舍之赴园内，女独止而懊恼。便以酪浆买五百庵没罗果，见独觉佛来女旁，顶礼而供养之。发一恶愿意曰：“我欲来世生王舍城中，尽食人子。”

由此恶魔舍彼身，后生为王舍城娑多药叉长女，与健陀罗国半叉罗药叉长子半支迦药叉婚，生五百儿。恃其豪强日日食王舍城男女。

佛以方便隐鬼女一子。鬼女悲叹求之，知在佛边。佛曰：“汝有五百子，尚怜一子，况余人只有一二耶?”乃教化之授五戒，为邬波斯迦(即优婆夷，指受五戒的在家女居士，佛教女信徒)。鬼女曰：“今后无儿可食者。”佛曰：“勿忧。于我声闻弟子每食次呼汝及儿名，皆使饱食。汝于我法中勤心拥护伽蓝及僧尼。”鬼女及儿皆欢喜。

以上就是鬼子母神的简介，希望对师兄有帮助!师兄在了解佛教中的故事时，一定要认真进行，这样了解的才会更深。

...查看更多

进入佛教后会领悟到很多佛学知识，也会了解到很多故事，其中就包括鬼子母神的故事。只是关于鬼子母神的故事有许多人并不是很了解， 为对这个故事有个了解，接下来我们一起来看看相关讲述吧!

佛陀在大兜国说法的时候，国中有一个女人，生养很多的孩子，她很爱自己的孩子，但又很喜欢盗食别人的小孩子。大兜国中的父母人人忧虑，担心会失去他们的孩子。比丘把大家传述的情形向佛陀报告，佛陀早就知道这不是普通的女人，是国中的一个鬼子母，喜欢盗食人间的小孩。佛陀随即叫一位比丘趁鬼子母不在家的时候，把她最小的爱子嫔伽罗抱来精舍。

鬼子母回家找不到她最小的幼子，悲哀哭泣不止，像发狂似的不进饮食。佛陀特地去见她，问道“你为什么如此伤心啼哭呢?”

鬼子母看到佛陀，停止啼哭，揩拭着眼泪道“我最可爱的孩子不知被谁偷去了?”

“不在家中看守你的孩子，你到什么地方去了?你出去做了什么呢?”

佛陀如此一问，鬼子母心跳起来，原来她失去孩子的时候，正是她偷人家孩子的时候，这是当然的果报。鬼子母知道自己的残忍与错误，生起悔改的心，五体投地顶礼佛陀。

佛陀又问道“你爱你的孩子吗?”

“嫔伽罗是我最爱的孩子，一刻都没有离开过我，我无论如何都不能少了他，少了他我便不能生活。”

佛陀乘机开示她道“你爱你的孩子，别人也爱他们的孩子。你失去自己的孩子知道伤心，你可曾想到盗食别人孩子的时候，别人也和你一样哭泣。你希望找到孩子吗?”

“如果谁能把嫔伽罗给我，叫我做什么我都愿意。”

佛陀知道鬼子母改过向善，就说道“我能帮助你找回孩子，你是不是懊悔过去偷食别人孩子的罪恶行为呢?”

“我很懊悔!佛陀!请您慈悲指教，我一定遵照佛陀的指示去做。”

佛陀说道“从今天起，第一不要杀生，第二不要盗取，第三不要邪淫，第四不妄语，第五不要饮酒，并且要用慈母的天性照顾天下的孩子。”

“我不吃孩子，今后吃什么呢?”鬼子母这么问。

“今后我叫我的弟子在受供前，先以饭食布施给你。”

鬼子母非常欢喜诚恳的接受佛陀的教诫，于是佛陀归还她的孩子嫔伽罗，她发愿做天下孩子的保护者。今日出家人吃饭之前，要出食供养，就是为了布施给鬼子母的关系。凶恶的罗剎，在慈悲之前也会去除残暴的性情，成为众生的守护。仁者无敌，慈悲力最伟大，诚不虚妄也。

...查看更多

在佛教中除了有许多佛和菩萨外，也是有很多护法的，而鬼子母神就是其中之一。其实鬼子母神在佛教中的影响力是很深的，所代表的内容也是有很大意义的。只是鬼子母神代表什么呢?下面一起来看看吧!

所谓“鬼子母”，即诃利帝母(梵名Hariti)，夜叉女之一。诃利帝母为梵名的音译，意译则作欢喜母、鬼子母、爱子母。依据《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十一所记载，鬼子母神有五百子，常吞食王舍城中幼儿，后为佛所度化，皈佛后受佛“拥护诸伽蓝及僧尼住处令得安乐”的咐嘱。《法华经》“陀罗尼品”记载，此女神与十罗刹女共誓守护法华行者。因其乃四天王之眷属，有大势力，若有疾病、无儿息者，虔敬供养，皆可满愿。经过佛陀教化的鬼子母，为女性夜叉之一种，虽然曾有吞食幼儿的恶名，但因其成为佛教护法之一，就逐渐衍化为民间信众祈求子嗣或母子安康的一种神形象。

鬼子母信仰到了唐代，开始在民间繁盛起来，开始出现关于鬼子母信仰的佛教经典，不空所译《诃利帝母真言法》和《大药叉女欢喜母并爱子成就法》为其代表。可以看到，在佛教密宗里甚至专设以鬼子母神为本尊，所修密法为诃利帝母法的一种修行方法，这种方法主要可以祈求生产平安，此外于其经轨中尚有许多消灾除病法。鬼子母的形象特征也开始在佛教密宗经典里加以规定，如《诃利帝母真言法》中作了这样的描述：“画诃利帝母作天女像，纯金色，身着天衣，头冠缨珞。坐宣台上，垂下两足，于垂足边，画二孩子，傍宣台立，于二膝上各坐一孩子，以左手怀中抱一孩子，于右手中持吉祥果。”又《大药叉女欢喜母并爱子成就法》描绘说：“欢喜母作天女形，极令殊丽，身着白红色天赠宝衣，头冠耳，白螺为钏，种种璎珞，庄严其身。”

以上就是鬼子母神代表什么的相关内容，希望对大家有帮助!在了解鬼子母神的时候，大家要认真去了解，这样对鬼子母神的认识才会更深。

...查看更多

据说「鬼子母神」相当灵验，不但护持佛法，也成为妇女、儿童的保护神,，一如闽南人与台湾人信仰的七娘妈女神。甚至有说法：「其有疾病无儿息者。飨食荐之咸皆遂愿」。在汉地，「鬼子母神」一如道教中注生娘娘般的功效。