迦那提婆尊者五百罗汉第叁拾尊，龙树弟子。迦那，一目之意。被禅宗尊为第十五祖。迦那提婆，通常被人们称作提婆菩萨，意译作单眼提婆，又译作提婆、圣体婆、圣天。提婆的意思是天，迦那得意思是一只眼。迦那提婆本来是有两只眼睛的，然而，他为了宣传佛法真义，将另一只眼献给了天神。迦那提婆在宣扬佛法时，喜欢借自己的身体举例子，因此他的讲解生动具体，让人很快能领悟。有一次，谈到神的外貌和形象，他对弟子们说，神没有固定的形象，他们活在天地之间，包藏在万物之中。

第十五祖师迦那提婆尊者，南天竺国人---即现在的斯里兰卡，姓毗舍罗。开始的时候希求福报，并且喜欢辩论。后来前来拜见龙树大士。快到门口时，龙树大士便知来一智者，先派遣侍者用钵盛满水放在座前。尊者看见之后，取一根针投入装满水的钵中，欣然契会。龙树大士即为说法，没有起座，即现月轮相，只能听到龙树大士的声音，看不见其人。祖师告大众说：“今天现此瑞相，师现佛性。表说此佛性之法并非是声色的。”

祖师得法后来到迦毗罗国。时有一长者名字叫梵摩净德，有一天，花园树上生长出木耳，味道特别美。只有长者和第二子罗睺罗多能取食。摘完即长，其余亲属，都看不见。祖师便知过去因缘，即来到此长者家中。长者便问其原因。祖师告诉说：“你家过去曾供养一位比丘僧，然而此比丘未能得道，以虚得信众施舍供养，故果报为木耳。唯有你和第二子精诚供养，所以只有你二人可以摘食，其他人不能得见”祖师又问长者：“多大年龄了?”回答说：“七十九岁了。”祖师说偈曰：“入道不通理，复身还信施。汝年八十一，此树不生耳。”

长者闻偈已，更加赞叹信服。并且说：“弟子年迈衰老，不能照顾师父，愿意让第二子跟随师父出家。”祖师说：“过去释迦如来授记此第二子，当第二个五百年也就是正法时的后五百年为大教主。今天相遇，一定是过去的宿因。”随即给长者子剃发出家做师侍者。一起来到巴连弗城，听说诸多外道欲要障碍毁坏佛法。计划很久，祖师手拿长旛进入外道大众之中。众人问祖师说：“你为何不向前走?”祖师说：“你为何不向后呢?”外道大众说：“你似乎是下贱之人。”祖师说：“你是贵人。”外道众说：“你能理解什么法?”祖师说：“你什么都不能理解。”

众说：“我希望获得佛果。”祖师说：“我当下本来就是，不求得佛。”彼说：“你不应该获得。”祖师说：“原来道是我得，你没有真实得道。”彼说：“你既然什么都没得到，为何又说得道?”祖师说：“因为你有我执，所以不能证得。我因没有我和我所，一无所得。所以我得无上佛果。”外道无话可说，即问祖师说：“你叫什么名字?”祖师说“我名叫迦那提婆。”此外道过去曾听闻祖师大名，即忏悔致谢。当时外道大众中依然向祖师问难，祖师折以无碍之辩，由是皈依，全部降服并信奉佛教。即告长者子罗睺罗多传付正法眼藏之法。

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十五祖迦那提婆尊者，南天竺国人也，姓毗舍罗。初求福业，兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门，龙树知是智人，先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之，即以一针投之而进，欣然契会。龙树即为说法，不起于座，现月轮相，唯闻其声，不见其形。祖语众曰：「今此瑞者，师现佛性。表说法非声色也。」

祖既得法，后至迦毗罗国。彼有长者，曰梵摩净德。一日，园树生耳如菌，味甚美。唯长者与第二子罗[目*侯]罗多取而食之。取已随长，尽而复生。自余亲属，皆不能见。祖知其宿因，遂至其家。长者乃问其故。祖曰：「汝家昔曾供养一比丘，然此比丘道眼未明，以虚沾信施，故报为木菌。唯汝与子精诚供养，得以享之，余即否矣。」又问长者：「年多少?」答曰：「七十有九。」

祖乃说偈曰：「入道不通理，复身还信施。汝年八十一，此树不生耳。」长者闻偈已，弥加叹伏。且曰：「弟子衰老，不能事师，愿舍次子，随师出家。」祖曰：「昔如来记此子，当第二五百年为大教主。今之相遇，盖符宿因。」即与剃发执侍。至巴连弗城，闻诸外道欲障佛法。计之既久，祖乃执长幡入彼众中。

彼问祖曰：「汝何不前?」祖曰：「汝何不后?」彼曰：「汝似贱人。」祖曰：「汝似良人。」彼曰：「汝解何法?」祖曰：「汝百不解。」彼曰：「我欲得佛。」祖曰：「我灼然得佛。」彼曰：「汝不合得。」祖曰：「元道我得，汝实不得。」彼曰：「汝既不得，云何言得?」祖曰：「汝有我故，所以不得。我无我我，故自当得。」彼辞既屈，乃问祖曰：「汝名何等?」祖曰：「我名迦那提婆。」彼既夙闻祖名，乃悔过致谢。时众中犹互兴问难，祖折以无碍之辩，由是归伏。乃告上足罗[目*侯]罗多而付法眼。

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十五祖迦那提婆尊者，初求福业，兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门，龙树知是智人，先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之，即以一针投之而进，欣然契会。龙树即为说法，不起于座，现月轮相，唯闻其声，见其形。祖语众曰：“今此瑞者，师现佛性。表说法非声色也。”祖既得法，后至迦毗罗国。彼有长者，曰梵摩净德一日，园树生耳如菌，味甚美。唯长者与二子罗睺罗多取而食之。取已随长，尽而复生。自余亲属，皆不能见。祖知其宿因，遂至其家。

长者乃问其故。祖曰：“汝家昔曾供养一比丘，然此比丘道眼未明，以虚沾信施，故报为木菌。唯汝与子精诚供养，得以享之，余即否矣。”又问长者：“年多少?”答曰：“七十有九。”祖乃说偈曰：“入道不通理，复身还信施。汝年八十一，此树不生耳。”长者闻偈已，弥加叹伏。且曰：“弟子衰老，不能事师，愿舍次子，随师出家。”祖曰：“昔如来记此子，当第二五百年为大教主。今之相遇，盖符宿因。”即与剃发执侍。至巴连弗城，闻诸外道欲障佛法。计之既久，祖乃执长旛入彼众中。

彼问祖曰：“汝何不前?”祖曰：“汝何不后?”彼曰：“汝似贱人。”祖曰：“汝似良人。”彼曰：“汝解何法?”祖曰：“汝百不解。”彼曰：“我欲得佛。”祖曰：“我灼然得佛。”彼：“汝不合得。”祖曰：“元道我得，汝实不得。”彼曰：“汝既不得，云何言得?”祖曰：“汝有我故，所以不得。我无我我，故自当得。”

彼辞既屈，乃问祖曰：“汝名何等?”祖曰“我名迦那提婆。”彼既夙闻祖名，乃悔过致谢。时众中犹互兴问难，祖折以无碍之辩，由是归伏。乃告上足罗睺罗多而付法眼。偈曰：“本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。”祖说偈已，入奋迅定，身放八光，而归寂灭。学众兴塔而供养之。即前汉文帝十九年庚辰岁也。

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迦那提婆尊者法相所现为端然静坐，身披挂络，双目平视，目光深邃敏锐，神态威武刚强。尊者学识渊博。机智善辩，吗，满怀慈悲，能为人释疑能惑。