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境界般若

境界般若——又叫自然智

境界般若指真悟道的人,智慧开发是无穷尽的,佛学的名辞叫做无师智,也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了,不是老师传授给你的,是你自己固有的智慧爆发了,天上地下,无所不知。这就是境界般若。境界两个字,翻成外文的话,勉强可翻译成现象,但是那仍属于自然界的观念。境界就是境界,只能加注解,很难翻译。譬如修道见道的境界,药山禅师就讲:云在青天水在瓶,这是很自然的,天上的云在飘,水在瓶子里,摆在桌上,一个那么高远,一个那么浅近,这就是个境界。

境界般若是一个佛学名词,我们可以简单的翻译成真悟道的人,这种境界是非常难达到的。这个境界的人智慧是已经开发到无穷无尽的。接下来让我们一起来看一下境界般若解释。

领悟不难,证悟很难;领悟了没有用,证悟才会了生脱死。阿难多闻,可是修的不够也没有足够的定力摆脱外道的邪法。我认为大家好好修行就最好。

境界般若解释

什么叫般若呢?大致上说,大智慧就叫做般若。因为过去翻译佛经的原则是观念不完全相同的字不翻,宁可译音再加以注解。就像现在中西文化交流,遇到翻译气字(气功的气,修道的气)就不能翻,因为不能译成瓦斯,也不能译成空气,或其他的气。由于外文每一个气都有一个专有的字,而中国字欲不同,气字上面多加一个字意思就不同了。空气、煤气、电气,就是人发脾气,都是气字上面加字不同而有异,所以单独一个气字只好翻音,然后再加注解。当时般若不译成大智慧,也是这个原因。

境界般若解释

所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,也是一个名称,拿现在观念来讲,就是超越一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以‘智慧’两个字,不能代表般若的整个含义。

境界般若解释

般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。

通过以上内容我们对境界般若也有一个大致的了解,其实学佛的人都知道,般若本就有智慧的意思。以上只是作者的个人理解,有不对的地方还望各位师兄海涵。

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境界般若是一个佛学名词,同时也是般若智慧中的一种,我们从字面上可以理解境界般若为一种非常高的境界,当然我们不能就这样定义境界般若的含义。接下来让我们通过故事来了解境界般若的含义。

这些年来,有许多外国同学研究如何翻译境界两个字,我说假使翻成外文的话,勉勉强强可翻译成现象,但是那仍属于自然界的观念。境界就是境界,只能加注解,很难翻译。譬如修道见道的境界,药山禅师就讲:‘云在青天水在瓶’,这是很自然的,天上的云在飘,水在瓶子里,摆在桌上,一个那么高远,一个那么浅近,这就是个境界。又譬如唐人诗说:‘千江有水千江月,万里无云万里天’。

境界般若的含义

我们常在讲悟道,或者般若的部分时,就会引用到这两句话。天上的月亮只有一个,照到地上的千万条江河,每条河里都有一个月亮的影子,就是千江有水千江月。万里的晴空,如果没有一点云的话,整个的天空,处处都是无际的晴天,所以万里无云万里天。这是一很好的境界,很多禅师们因这些境界而悟道。

有一个和尚住茅蓬的时侯,就写了一副很好的对子:‘万里青天开笑口,三间白屋竖拳头’。

境界般若的含义

像弥勒菩萨一样,哈哈大笑,就是我们喜欢塑的一个咧嘴笑,大肚子的和尚,悟了道,什么都空掉,什么都喜欢。三间白屋就是三间空空洞洞的白屋,自己在那里海阔天空。像这一类的文字,就描写一种境界,但也并不足以代表悟道那个境界。我们的人生随时有境界,痛苦的时侯想到那些痛苦,痛苦还没有来的时侯,脑海中又随时出现痛苦的威胁,这是苦恼的境界。高兴的时侯,又越想越得意。尤其年纪大的人,不大喜欢想未来,因为前面的路程太远了,没有力气走了,专门回头想少年时代的事。有时侯自己坐在那里想起来,还摇个头笑一下,回味那个境界。这些都属于境界,所以境界可以意会,不可以言传。

境界般若的含义

此外,一个人修道,或者读书,一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人,今天有了一个新的灵感,或者画一张画,特别有一种心得,就是有它的境界。一个做水泥工的,今天突然一砖头下去,用水泥一抹,特别平,心里头很舒服,原来这样砌才好,这是他做水泥工时侯的境界。所以,境界包含一切境界,修道人有一分的成就,境界就有一分的不同,有两分的成就,就有两分的不同。换句话说,人修到了某一种境界,人生的境界就开朗到某一种程度。

至于我们没有修道的人,有什么境界呢?也有境界,就是一切众生所有的苦恼境界。如古人诗中所讲的:‘百年三万六千日,不在愁中即病中’。

境界般若的含义

这是普通人生的境界,不是烦恼,就是病痛,或者是衰老了,眼花了,头发白了,这就是人生苦恼境界。所以古人说:‘学佛乃大丈夫事,非帝王将相所能为。’因为他的境界、气派、胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢?从实相般若而来,是道体上所产生的,自然而来的。因此,真悟道的人,智慧开发是无穷尽的,佛学的名辞叫做无师智,也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了,不是老师传授给你的,是你自己固有的智慧爆发了,天上天下,无所不知。这就是境界般若。

以上就是对境界般若最完美的解释,也通俗易懂,希望能够帮助到各位师兄,希望师兄们能够早日到达这样的境界。

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境界般若是是般若智慧中的一种,想要达到境界般若是非常不容易的,想要达到境界般若,需要我们做到佛陀一样的境界。接下来让我们一起来看一下,什么是境界般若。

什么是境界般若

“境界”二字若要翻译成外文的话,勉强可翻译成现象,但是那仍属于自然界的观念。境界就是境界,只能注解,很难翻译。譬如修道见道的境界,药山禅师就讲:“云在青天水在瓶”,这是很自然的,天上的云在飘,水在瓶里,摆在桌上,一个那么高远,一个那么浅近,这就是个境界。

什么是境界般若

我们的人生随时有境界。痛苦的时候想到那些痛苦,痛苦还没有来的时候,脑海中随时出现痛苦的威胁,这是苦恼的境界。高兴的时候,又越想越得意。年纪大的人,不大喜欢未来,因为前面的路程太远了,没有力气走了,专门回头想少年时代的事。有时候自己坐在那里想起来,还摇个头笑一下,回味那个境界。这些都属于境界,所以境界可以意会,不可以言传。

什么是境界般若

想要达到境界般若,需要我们清净内心,能够洞察一切虚妄,能够自利利他,不是我们光说说就能达到的。希望各位师兄能够早日到达般若境界。

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结语

境界般若能照见五蕴皆空,能观见自性真空,能保持内心清净无染。然而境界般若对五蕴的觉察,就好像虚拟了一个具有清净、空本性的内在意识去做五蕴的监督人,在这个监督者的觉察下,五蕴的妄念确实能达到一定程度的净化。但是五蕴净了,妄念仍在,妄念就是这个所谓清净空灵的监督者本身。
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