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沙弥律仪要略

发布时间:2022-08-04 10:13:49作者:普贤行愿品结缘网整理

生西法师答:何为佛子律仪?

诸位师兄都是知道律仪的,而且相信诸位师兄也是听说过“佛子律仪”的,其中生西法师是为我们讲解过何为佛子律仪的。那么下面我们就来看一看生西法师的讲解内容。

〖其中“佛子律仪”是指严禁恶行戒、摄集善法戒与饶益有情戒。〗这就是平时所讲的三聚净戒,“聚”是聚集的意思。

三聚净戒第一个是严禁恶行戒。严禁恶行戒的范围比较广,包括禁止所有恶行。别解脱戒、小乘戒中遮止的内容,在菩萨行中仍要遮止。只要对自己的修行、他人的利益有害的恶行全部要遮止。不但包括小乘别解脱戒规定的内容,也包括在大乘的标准上更为严格、细微的内容,所有的恶行都禁止。

有一种情况很常见:有些行为在世间不算恶行,但在佛法中属于恶行。比如,世间基本上没有人认为杀鱼、杀鸡是不可饶恕的罪业,但在佛法中就是恶行。世间人认为只要不杀人就可以了,但在佛法中,哪怕是杀蚂蚁或杀其它众生,都属于恶行。同样的道理,有些行为在小乘中不一定是恶行,但在大乘中有可能变成恶行。小乘为了解脱,以自私自利的心修法也可以;但是在大乘中,如果为了自利而修法,这是必须要断除的。恶行的标准随着修法的深入会越来越严格,乃至于在密乘中,心一刹那没有安住在坛城中也算犯戒。严禁恶行戒一方面包括了小乘的戒律,另一方面还包括小乘没有的、在小乘是善业而在大乘是恶业的内容。大乘主要是发起利他之心,只要对利他的发心、行为有所妨害就属于恶行。

生西法师答:何为佛子律仪?

《入行论》后面还讲到,如果发了菩提心又舍弃菩提心:说我不度众生了;我要独自修持解脱之道;我要去依止小乘道修行……这样做虽然没有舍弃修行、舍弃佛法,只是不修大乘道、不修菩萨行,退大乘而修小乘,看起来还不算恶行,但是在大乘中,这样做的后果却很严重——欺骗了佛、欺骗了众生,后世将会堕入恶趣,过失相当严重。我们在理解严禁恶行戒的时候,要知道标准是很严格的。

严禁恶行戒有一些比较明确的戒条,在学习第二品的前面有一个总说,宣讲一个受了菩萨戒的菩萨,要遵守的戒律、戒条有多少种(十八种、十九种、或者二十种)。有些戒律是国王容易犯的,有些是大臣容易犯的。国王容易犯的五条,大臣容易犯的五条,一般平民老百姓容易犯的八条,后面都要讲。严禁恶行戒有比较明确的戒条和规定。

第二个戒律是摄集善法戒。摄集善法戒的要点是所有的善法都必须修持。比如发了菩提心,受了菩萨戒之后,就必须努力修持一切善法。如果把摄集善法戒的内容归纳起来,就是修六度万行,因为六度包括了所有的善法:布施、持戒……乃至后面的禅定、智慧,摄善法戒以六度作为修行的核心。

第三个戒律是饶益有情戒,主要是要饶益众生。发了菩提心之后,要想方设法去利益众生、饶益众生。有能力时直接去利益,没有能力时间接去利益。间接利益:比如发了菩提心,发愿以后要利益众生,善根回向众生;直接利益众生:比如放生、给众生讲法等等。受了菩萨戒之后,要遵守饶益有情戒,尽量去做饶益众生的事情。

生西法师答:何为佛子律仪?

上面就是生西法师的讲解内容了。我们平时修行佛法的时候一定要认真的持戒,因为不只生西法师强调过持戒的重要性,我们一定要把这件事放在心上。

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