学习佛学的师兄对六即佛有一定了解，它表明的就是从凡夫到成佛的一切位次，而这是有六个阶段的，理即只是其中之一。但理即也是有深意的，所以师兄对它要有了解，这样才能知道其中的深意。那下面我们一起来看看六即佛之理即的详解吧!

就是偏真法性。《止观》说：“法性自天而然，集不能染，苦不能恼，道不能通，灭不能净;如云笼月，不能妨害，却烦恼已，乃见法性。”这法性，但为苦、集二谛之所遮蔽，而不为苦、集二谛之所染污;但为道、灭二谛之所表显，而不是道、灭二谛之所创造。因为法性之理，本自清净，所以不能染污;本来自有，也不待创造。

法性譬如月亮，苦、集二谛，譬如云雾;道谛譬如风，能吹开云雾;灭啼譬如云雾已经吹去，整个天空，净无纤翳，月亮的光明，因此就完全显露了。这里所说的法性，不即是因果事相，而却在因果事相以外;因果事相，叫做俗谛，法性叫做真谛，真、俗二谛，隔别不融。因为这个道理，所以依大乘事理相即，真、俗不二的道理，而判此因果事相以外的真谛，叫做偏真法性。

以上就是六即佛之理即的详解，师兄可以多去看看，这样师兄对这方面的内容会有更多了解。其实无论师兄了解的是六即佛中的哪方面都是需要 认真进行的，也是需要多去了解的，这样才会有更多的收获。