师子尊者又称二十四祖师子比丘者，是中印度人也，姓婆罗门，得法游方，至罽宾国，去世时间为259年。

佛教中弘法的故事有不少，其中师子尊者到处弘法的故事就有很大的影响力。其实师子尊者对弘法也做出了很大的贡献，只是有些人对他不了解，所以会有师子尊者是谁这样的疑问。针对这个问题，我们来看看下面的讲述吧!

师子比丘尊者，被禅宗尊为西天第二十四祖。婆罗门种姓，为中印度王子。

尊者博闻强记，聪慧过人。其父崇信佛教，由于受到家学的熏陶，尊者自幼立志学佛。一日，佛教二十三祖鹤勒那进宫说法，尊者向他请教如何使用心力学佛，鹤勒那语意玄妙且引人入胜，讲解得非常清楚，尊者的身心当下决心出家为僧，师事鹤勒那。鹤勒那随即传正法眼藏给尊者，并预示师子后半生的劫数所在，嘱咐他要善自护持，言毕，鹤勒那灭度。

其时，罽宾国有五位修禅僧人，悟性过人，能言善辩。尊者远游罽宾与五众论道，挫败五僧，其令折服，由此尊者名闻遐迩。罽宾国有一童子，自降生左手握拳不得伸展，与尊者相见后，拳手伸开，并将握于掌心的后颗珍珠献给师子。尊著认定与童子前生有缘，遂将法衣传给童子，是为佛教第二十五祖。但终为外教所污陷，被罽宾国王所杀。当地白象山仙人以神力探知尊者被冤，遂建塔礼葬比丘。

上述就是师子尊者是谁的相关讲述，希望对大家有帮助!其实师子尊者在佛教中的地位很高，而且佛教中关于师子尊者的内容也很多，所以大家可以去了解有关他的内容，这样对他的认识会更进一步。

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佛法的流传离不开佛教中众多人所做的贡献，正因为有了他们佛法才能流传的更广。在众多人当中就包括师子尊者，其实佛教中关于师子尊者的故事有不少，其中师子尊者被杀头的故事影响就很深。但是师子尊者为什么会被杀头呢?下面一起来看看吧!

师子游化至罽宾国,转付与婆舍斯多:以后,师子尊者到处去游方教化众生,到罽宾国──这是当时一个国家的名字,有的说是云南,有的又说是从西伯利亚那儿去,这不需要考证它,总而言之,是当时一个国家。尊者就在那儿传法给第二十五祖婆舍斯多尊者了。

后王秉剑至尊者所,问曰:师得蕴空否?传法之后,因为当时这个国家有二个外道,学种种幻术,想要谋反叛乱,就伪装成出家人,潜入王宫。事发败露,这个国家的国王误以为是出家人所为,就要毁灭佛教。这个国王,手里拿着一把宝剑,到师子尊者住的地方,问他:「你已经得到五蕴皆空了吗?色受想行识,你都空了没空啊?」

曰:已得蕴空。因为师子比丘不打妄语,也不会说客气话,国王来问他,他就说真话了:「我已经得到五蕴皆空,我照见五蕴皆空,知道『色即是空,空即是色,受想行识亦复如是』了。」

王曰:离生死否?国王又问:「你离生死了没有?」就是你了没了生死啊?

曰:已离生死。他答复说:「我生死已经了了,没有生死了!」

王曰:既离生死,可施我头。国王就说:「你既然生死都不成问题,生死都了,那请你把头布施给我。」

曰:我身非有,何吝于头?师子比丘说:「我连身体都没有了,这个头我有什么舍不得的?你就砍掉好了。」

王即挥刃断尊者首,白乳涌高数尺:这个国王就用剑一斩,把师子比丘的头给斩下来了。可是把头斩下来,他不流血,而是由脖子上流出白浆,好像牛奶似的;这白浆窜高涌出,有数尺那么高。各位想一想:这是什么意思?等想清楚了,再来告诉我。

王之右臂旋亦堕地:这个国王因为右手拿着宝剑,斩了师子比丘的头,这是杀圣人;这叫「弒父、弒母、弒阿罗汉、破和合僧、出佛身血」,这是犯了五无间的罪,所以他的右臂马上就断了,掉到地下。

上述就是师子尊者为什么会被杀头的相关内容，大家可以去看看，这样对这个问题就会有一定了解。在学习佛法时，大家一定要认真进行，这样在学习佛法时会更顺利些，所收获的内容也会更多。

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在我们的生活中经常就会遇到信佛的人，他们经常把阿弥陀佛放在嘴边。而且许多修行之人在发愿时也会常念阿弥陀佛，从这也能看出阿弥陀佛的影响力非常大。虽然阿弥陀佛常念，但是阿弥陀佛的意思大家有没有想过呢?知道阿弥陀佛是什么意思吗?为了对阿弥陀佛有个了解，下面一起来看看师子尊者详解阿弥陀佛的意思吧!

“阿弥陀佛”，佛教术语，是西方极乐世界导师的名号;“阿”是“无”的意思，“弥陀”是“量”的意思，“佛”是“觉”的意思，翻译过来就是“无量觉”的意思。“无量觉”就是无所不知、无所不觉，这个内容特别深广;这一句阿弥陀佛是整个佛法的总纲领、总原则。

所以，佛教导我们念这一句佛号，就是将世尊四十九年所说的一切法都念到了，一句也没有漏掉，在佛法里可以说是大总持法门。我们受持这一个总纲领、总原则，发愿求生极乐世界，亲近阿弥陀佛，一定能成就，一定能得生。

在佛家看来，“阿弥陀佛”四句话有无限的能量与功德。佛家有一句话：“少说一句话，多念一声佛”，佛家子弟觉得说话都没那么重要，念佛号还更重要，这是因为他们认为念“阿弥陀佛”可以帮助我们与佛直接交流，可以让我们更快地悟道成佛，清静身心，功德满满。

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师子尊者二十四祖师子比丘者，中印度人也。姓婆罗门。得法游方，至罽宾国。有波利迦者，本习禅观，故有禅定、知见、执相、舍相、不语之五众。祖诘而化之，四众皆默然心服。